朱高煦为人虽不聪明，但并不傻，自己父王当年能靖难，说到底是被建文帝削藩逼的走投无路，若反抗朝廷，下场比任何一个藩王都要惨！而眼下自己并没有走到哪一步！再者，当年方孝孺、齐泰、黄子澄等人手段太狠了，堂堂的洪武子孙，齐、湘、代三位亲王，废为庶人。湘王不堪受辱，为保名节举家；齐王被软禁在南京；代王被软禁在封地大同]？。两个月后，削岷王，废为庶人，徙漳如此一来，弄得人人心寒，这也让天下群臣对父王多了几分同情，道义上不至于那么被动，这也是为何父王在奉天靖难后，仍有许多人支持，当然了最重要的一点，建文一朝重文轻武，罔顾军事。朱允炆本身毫无作战经验，且因tai祖大杀灭元功臣，致太孙能重用者均为文官儒生。以当时外患仍频的明朝而言，就本身完全无作战经验及兵法素养的惠帝来说，中央没有合适的统兵将领，贸然削藩并非治国良策。后来事实也证明，方孝儒等大臣确无保家卫国之作战能力。而且，削藩的同时，惠帝也进行改制，大幅提升文官地位，造成武将不满，或多或少对惠帝的政策实施有不良影响，或多或少投靠父王，以上三点，他都没有，所以一听潘天师之言，还是有些犹豫！
潘天师看他神色，继续道：“眼下京城天灾，人心浮动，而王爷英明神武，若趁机发难，大事可成也，否则，等京缓过劲儿来，那可就不好办了？”
“王爷，天师说的及是？眼下可是王爷最好的机会，枚大人已经去了英国公的府邸，依着英国公与王爷的交情，助王爷成就大事，那还不是义无反顾的事情么，到时候王爷与英国公里应外合，夺取了本该属于王爷的皇位还不是轻而易举的事情么？“
这两日经过那些歌谣，以及杨士奇的忽悠，朱高煦有点相信自己是天命所归了，可谋反毕竟是大事情，他虽平日里胆大无比，可真到了下定决心的时候，还是禁不住有些害怕，此事容本王想想再说？“
“王爷，咱们想在可时间想啊，王爷多耽搁一天，京城的灾情就缓和一天，人心就对王爷不利，等朝廷缓过神来，试问朝廷得知李浚还会放过王爷么，别忘了，王爷当年可是差点夺了皇位，杨士奇、夏元吉等人可是恨王爷入骨，他们会这么轻易放过王爷？“潘天师继续劝说道。
朱高煦眼里闪过一丝冷意，当年就是杨士奇、夏元吉、杨荣等人怂恿父王，才让自己失去了太子之位，从而失去了那张椅子，对于这三人他恨之入骨，此时被潘天师提起，一股恨意立即涌起心头，忽然的一拍巴掌，喝道：“好，本王已筹划了这么多年，等的就是今日，李世民、父王，那个靠谋反登上皇位的，他们可做得，本王如何做不得？“
“王爷英明神武，一定能成功！”潘天师想着那高人所说的话，自己这个宰相，还需正主儿正名，这正主儿可不就是汉王么，既如此，我就让他正名了便是？
陈刚等人也是纷纷附和，让朱高煦本有些不确定的心，慢慢放了下来，觉得筹划了这么多年，是该见真章的时候，况且那道士也给他定下了八月初十的吉日，他对那道士无比的相信，他相信自己一定能坐上那个宝座，既如此，何必拖拖拉拉呢？“
当下令指挥王斌领前军，韦达领左军，千户盛坚领右军，知州朱暄领後军。诸子朱瞻垐、朱瞻域、朱瞻埣、朱瞻墿各监一军。朱高煦率中军，世子朱瞻垣居守。指挥韦贤、韦兴，千户王玉、李智领四哨。部署已定，伪授王斌、朱暄等大帅、都督等官择日出兵！
众人大声吆喝，这时一个心腹有些担心的道：“王爷，此等大事，是不是找徐军师来商议一下？“
朱高煦猛的一拍脑门道：“本王怎么把他给忘记了，忙挥手道：”快，快请军师来？“
那心腹急急忙忙出了府邸，赶往徐朗的府邸。
这几日徐朗太忙了，自从被汉王看重做了这个军师后，虽说汉王平日里少不了刚愎自用，有勇无谋，但这份知遇之恩，让他还是尽心尽力的为其谋划了一番，这些时日，他忙着联络乐安州四周的兵马，甚至一些土匪他都按照召集了起来，秘密训练，兵甲各种造反的用具也都打造了起来，若不是他如此尽心尽力，按照规矩，汉王府邸的原额护卫旗军不过三千人马，想要夺取天下，简直痴人说梦，但经过他这些时日的有意拉拢，招募，如今的汉王府邸的兵马已有了两万多人，这还不算仪卫司校尉六千六百余名！在加上济南等地相约的兵马，如今的汉王府邸差不多有了四万多人，这些虽不能如朝廷相比，但兵贵在精，不在人多，况且汉王已经派人联络了英国公，他手中的兵马可不少，所以未必怕了朝廷，李世民当年靠府上十八学士夺取大唐天下，永乐靠府上八百勇士从建文帝手中夺了江山，如今他们有四万人马，还有英国公作为内应，只要好好筹划，未必就不可夺了天下，这也算是一展生平所学，独自思索了一番，便走到了书桌旁落了座，随手从书架上抽了一本细细看了起来，这几日研究行军布阵，越发觉得这本书的妙用，所以不管有多忙，有多累，雷打不动的看上几页，今日要诵读的的最后几句，曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。