场上多半是文人，对于也多有耳闻，不少人甚至诵读了几遍，对书中的“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外，入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”“诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月，又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。”看法极为欣赏，此时听了胡滢的询问，纷纷扭过头来观望，就连杨士奇、杨溥、黄淮、陈山等学识渊博之人，也停止了说话，凝神看杨峥说话。
杨峥看众人目光都集中在自己的脸上，颇有些紧张，境界”说是的核心，统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。王国维不仅把它视为创作原则，也把它当作批评标准，论断诗词的演变，评价词人的得失，作品的优劣，词品的高低，均从“境界”出发。因此，“境界”说既是王国维文艺批评的出发点，又是其文艺思想的总归宿。当时杨峥只是照本宣科而已，并没想到会造成这么大的轰动，连京城说书的人，都能说上几段，这一方面说明大明朝对文化的喜爱，另一方面也说明了在诗词歌赋评论方面，还是缺乏了，不然端端一部也引不起这么大的动静。
眼看是躲不了，想了想道：“境界说起来太过繁琐深奥，要说清楚只怕三天三夜也说不完，想要听明白，最好能有一篇诗作说明最好不过了？”
众人本就有这个意思，听了他话儿，纷纷附和，可这诗词终究是艺术品，不是说来就来的，各自看了一眼，纷纷低头思索。
这时黄淮道：“不用想了，老夫今日作了一首词儿，杨大人听听看？”
黄淮此话一出，众人立即停止吟哦，纷纷叫好。
场上文人不少，但说到学识以及诗词才学上，无论是杨士奇、还是杨溥、杨荣、陈山等人都不如黄淮，他曾多次曾奉敕参与朝廷重大书籍的编修、任总裁等，永乐元年与解缙等奉敕撰，当年十二月初一书成。永乐元年七月初一，奉命与解缙等一百四十七人撰修成书于永乐二年十一月十九日。
永乐九年十月十七日奉命重修，被任命为总裁官。
永乐十四年丙申十二月十五日，有三百五十卷之多的成书，则是黄淮、杨士奇等奉敕，经过多年编录而成的。不过该书刻印装订成书之日，黄淮已被囚在北京锦衣狱中有两年多时间了。
洪熙元年五月初四奉朱高炽敕黄淮参与纂修被任命为总裁官。
宣德元年闰七月初四奉朱瞻基敕参与纂修被任命为总裁官。
不仅如此，他在被汉王朱高煦诬陷，入北京诏狱十年。出狱后，便着手整理自己于狱中十年所吟作诗文二百四十余题，三百六十四首分上下二卷，取名，一时在朝中影响极大，这些年虽没参与编书，但诗词多有流传，为世人所欣赏。
“黄大人客气了？”杨峥拱了拱手道。
黄淮也不多言，沉吟了片刻，道：“帘前鸟，鸣何悲。昔日曾同鸾鹤侣，灵景光中刷羽仪。
饥食紫云英，渴饮瑶池水。有时发雅音，仙韶合宫徵。身被五采章，嘘吸成文理。飞飞长绕蕊珠宫，胡为误落樊笼里。樊笼一已闭，岁月何悠悠。饥渴不复顾，愁思无时休。
岂不闻雍陶开笼放白鹇，凉月满天归思促。何当释此鸟，纵意投林麓。卑不愿逐鹪鹩，高不愿随黄鹄。桑麻蔽野绿盈畴，处处春风啼布谷。“
话音刚落，人群里立即有人大声叫好起来，杨峥也暗暗点了点头，这词儿虽算不上绝妙的词儿，但文气很宛转，娓娓如诉家常，颇有北宋晏殊、欧阳修之风，的确是可以让人叫好的词作。
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