—条鞭法是中国田赋制度史上继唐代两税法之后的又一次重大改革，是我国税收历史上由实物税向货币税转变的一个标志。它把一切征项包括田赋、徭役、杂税等合并起来编为一条征收，化繁为简；把过去按丁、户征收的力役改为折银征收，称为户丁银，户丁银摊入田赋中征收。可随着张居正一死，大好的局面也随之破坏，自此万历中兴也彻底走上了对立面，若当年张居正的改革，能和商鞅一样，继续下去，想来也清朝什么事儿了？“
想到了此处，他惊讶之余，不得不佩服杨溥暮光的老辣，这对自己不仅仅是一种保护，更是对大明做一种长久的打算，这才是大智慧。
明白了这一点，他深深施礼道：“多谢阁老的教诲，下官铭记在心，绝不辜负你的期望！“
杨溥摆了摆手道：“眼下说这种话还为之尚早，到底逻辑学适不适合大明，还需要你努力一番才知道，不过在这之前，老夫接手掌院还有一件重大事情，需要说一下？“
杨峥毕恭毕敬的道：“大人请说！“
“方才我看了，你的逻辑学不过是六本书而已，这六本书深奥，纵然有曾鹤龄为你润色，但未必人人都能看得明白，因此，在授课时，多讲解实例，这方面你熟悉，趁着还没离开前，多余曾鹤龄说说！“
杨峥道：“阁老说的是，下官会好好准备！“
杨溥恩了声，看了一眼前方的景色，端起杯子来，正要低头喝上一口，一看茶汤早已经喝完了，身旁的杨峥甚是机灵，早已提起了茶壶，不等他反应过来，已将浓浓的茶汤注入了杯中，茶是新茶，水是好水，随着淡淡的烟雾，一股清晰的香味，随之飘了出来，杨溥用力吸了一口，开始转动着茶杯，轻轻押了一口，这才道：“还有一件最要紧的事情，翰林院虽不缺人才，但多是常年诵读四书五经的人，说起朱程理学，他们或许头头是道，但逻辑学未必有这个本事，而这逻辑学若要人信服，非得对其熟悉，颇有研究的人不可，本来你是最佳授课人选，无奈你要出征安南，所以在你出兵之前，逻辑学需要好好对曾鹤龄等人传授些知识……？”
杨峥道：“阁老所言甚是，下官会加紧讲解，务必让他们早日对逻辑学熟练。”
杨溥忽然长叹了声道：“我大明虽然人才不少，可风气不如大唐兼容并蓄，且多年诵读朱程理学，早已养成了嘴皮子厉害，动手能力确实极差，这也是我大明科技不及唐宋的地方，如今你既要发展逻辑学，壮大我大明的科技，要找的是几个有动手能力，且脑子也好事的，且能钻研的人才，这才是传播逻辑学最是有利！”
阁老所虑甚是，”这个问题杨峥也在思索，一直没找到合适的法子，此时看杨溥也提出了这个问题，不免开始思索起来，逻辑学属于科学的范畴，所以要的人才的确如杨溥所言，既要能脑力思维好，又要能动手的人，肯研究的人，确实很少，但也不是没有，那就是墨者。
在中国的先秦诸子百家中，各家学派对于科学技术多持排斥的态度，而墨家则不然，反其道而行之。
当时墨子创立的墨学在春秋战国时代曾与孔子创立的儒学并驾齐驱，是那个时代博爱众生、救世济困、制暴扶贫、道德重建的重要力量。记载：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”吕不韦说：“孔、墨徒属弥众，弟子弥丰，充满天下。”庄子也较为客观地评说墨子道：“不侈于后世，不靡于万物，不晖于数度，以绳墨自矫，而备世之急。”这些评说都出自与墨子相距不远的名家之口，可信度极高。
但这样的一个人物，生活状态却超乎我们的想像。用某些现代人的标准看，墨子一生活得其实很不“潇洒”。他出身平民，家境并不宽裕，估计也就是一个下岗再就业的水准。后来他因为才华出众，在当时的政治、思想、科技、军事等各个领域都占有显赫地位，有不少王公君主向他求教，有很多人追随他，可以说是比其他诸子只高不低。可他却不懂得利用自己头上的“光环”和别人对他的尊重为自己捞好处，过养尊处优的上等人生活，而是依然与弟子们一道穿粗衣，着草鞋，日夜不休。或游走诸候各国，宣传兼爱非攻的主张；或精研守城之术，为弟子授业解惑；或专注于数理逻辑，培养科学的态度和精神。
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