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1544章:知烹鱼则知治民(2 / 2)

“恩,黄大人说的不错,今日我们来此是商议下一步该怎么办,可不是来听审讯的?杨大人你有什么打算,一并说了吧,我们也好给准备准备?“张本附和道。


高航楞了楞,道:“感情说了半天诸位大人都没听明白?”


黄福:“明白什么?莫不是这便是大人的下一步计划?”话音一落,他身子微微震了一下,看了看杨峥又看了看众人,有些不敢相信的道:“这……?”


高航道:“这什么这,我看这法子就不错,你们想啊,出卖同伙可为自己带来利益,也因为同伙把自己招出来可为他带来利益,所以彼此出卖虽有些不道德吧,但却是自己得到最大好处的所在,可以说是个绝佳的法子?”


黄福哼了声道:“这法子若用你们锦衣卫审讯犯人,我承认的确是一等一的好法子,可用在军国大事上,未免就有些儿戏了?”


高航立即不服的道:“怎么儿戏了,军国大事怎么就不能用我们锦衣卫的法子,人家圣贤还说治理大国要用更小的法子呢?“


段誉皱眉道:“高大哥,圣贤有说过这样的话儿么,我怎么不知道?“


高航翻了一个白眼道:“那是你读书不精,你听听看篇:”事大众而数摇之,则少成功;藏大器而数徙之,则多败伤;烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治大国而数变法,则民苦之。是以有道之君贵静,不重变法。故曰:‘治大国者若烹小鲜。


毛传云:”烹鱼烦则碎,治民烦则散,知烹鱼则知治民”。


河上注:”烹小鱼不去肠,不去鳞,不敢挠,恐其糜也。”


说:”老子曰:‘治大国若烹小鲜,为宽裕者,曰勿数挠,为刻削者,曰致其咸酸而已。


玄学家王弼则注谓:”治大国若烹小鲜,不挠也,躁而多害,静则全真。故其国弥大,而其主弥静,然后乃能广的众心矣”。


注家范应元对于”烹小鲜”说本作”亨小鳞”,并注:”小鳞,小鱼也。治大国譬如亨小鳞。夫亨小鳞者不可扰,扰之则鱼烂。治大国者当无为,为之则民伤。盖天下神器不可为也。”


唐玄宗注:”烹小鲜者,不可挠,治大国者不可烦,烦则伤人,挠则鱼烂矣……此喻说也。小鲜,小鱼也,言烹小鲜不可挠,挠则鱼溃,喻理大国者,不可烦,烦则人乱,皆须用道,所以成功尔”。


宋徽宗注说:”事大众而数摇之,则少成功;藏大器而数徙之,则多败伤;烹小鲜而数挠之,则溃,治大国而数变法,则惑……。你们听听,治大国如烹小鲜,国家尚且如此,更别说如今不过是打一张战事而已,如何用不得锦衣卫的法子,诸位大人这是看不起我们锦衣啊?“


这一番话说得有理有据,倒是让众人反驳不得。


“说得好?”一直沉默的徐朗忽然大声道:“夫子言以正治国,以奇治兵,以无事取天下。”治国以”正”,就是要光明正大,不能搞歪门邪道;而治兵要”奇”,则要求出其不意,攻其不备。用领兵打仗的”诡道”来治国是不行的,而用治国的”正道”来领兵打仗也不一定行得通,”人君者,隆礼遵贤而王,重法爱民则霸,好色多诈则危,权谋倾覆幽暗则亡。”在他看来,以德治国是王道之路,以法治国是霸道之途,而权术立国则是最糟糕的一种治国方案。因为,权术一旦横行,就会把国家带入毫无秩序的混乱之中。这样的国家,内耗必然增加,管理成本也会骤然上升,到了无法应付的那一天,就自然而然地走向灭亡了。


来晚了些,请见谅!


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