第二日一早，刘家商人就将这消息告知了金老爷，金老爷闻之大喜，没想到事情进展得这么顺利，想起那小妇人温柔可人，妖冶多姿的模样，顿时迫不及待的赶往刘家。
再说这刘家商人，将房舍酒席准备完毕，也不知想什么，竟故意藏起来，叫妇人招待好金老爷。
金老爷一路赶来，刚走进房里大吃一惊：妇人已被杀死，她的头也没有了，这下变故太过突然，金老爷恐怖之极大叫起来，惊动了左邻右舍。妇人的丈夫也闻声赶来，见状一把揪住金老爷，拉他见官，说金老爷杀了他的妻子。
金老爷是自家人知道自家事，他贪婪美色是有的，杀人是万万做不来的，所以连喊冤屈说：“我看上他的老婆，这件事是有的，即使不从，还可以慢慢商量，怎么会因而杀她呢？”
但这事儿太过蹊跷，整个房舍没他人，唯独金老爷，县令大人也看不明白，碍于出了杀人命案，不得不加以审理，但得罪了金家日子也不好过，况且这案子也有些邪性，他也断不出所以然来，面对金家总不能严刑逼供吧，所以在一番思索后，绝对将这案子交给知府大人来审理。
“这案子看似诡异，倒也露出了几点破绽，一是那丈夫行径可疑，二来可以从金老爷惊叫惊动左邻右舍看出他的确没有杀人的道理，若不然以当时刘家家中无人，金老爷杀了人，即可悄无声息的离去后，只需用一个借口说自己因事情耽搁，并没有赶往刘家便可脱身……？“正思索着，忽见衙役急冲冲的走了进来，道：”大老爷……？“
况钟听得这一声呼喊，方才从思索中回过神来，喝道：“什么事？”
衙役道：“回老爷的话，杨大人让小人将这个交给大人，还说这个对大人断案有莫大的帮助？”
况钟一楞，道：“还不拿上来？”
衙役双手将那纸张递了上去，况钟一把接过，低头看了起来，与那衙役看完的神情一般无二，况大人也对这几句话儿摸不着头脑，嘀咕了半响，仍一无所得，不得不暂时放下，看下面还有字儿，便顺着看了下去，问之识者，多说是词讼作四六分问，方息得讼。谓与原告以六分理，亦必与被告以四分。与原告以六分罪，亦必与被告以四分。二人曲直不甚相远，可免愤激再讼。然此虽止讼于一时，实动争讼于后。理曲健讼之人得一半直，缠得被诬人得一半罪，彼心快于是矣。下人揣知上人意向，讼繁兴矣。？？可畏讼而含糊解之乎？君子之于天下曲曲直直，自有正理。四六之说，乡愿之道，兴讼启争，不可行也。这句话显然比起上面一句要好理解的多，单就这句话的意思来看，似乎只有反对和稀泥，但其真正过人之处在于，基于对司法的理解和对效率的关注，身为知府，身为县令，大可赞同今日为许多”为权利而斗争”者所诟病的”息讼”，因为司法的功能就在消除社会的纷争；但息讼不等于”畏讼”，也不能”和稀泥”，这话儿的用意，在公堂上的确可以得到验证，如真正有效的”息讼”就是要在全力听讼的基础上依照案情是非曲直严格执法，”和稀泥”注定引发好事者的不当利益追求--健讼，”虽止讼于一时，实动争讼于后”，结果恰恰与一味主张息讼的裁判者的预期背道而驰。这法子简单的来说，就是对大明制度与人的互动博弈之理解，一种手段目的理性的或功利或效用主义的论证，得出一个结果完全符合官员的道德直觉：只有公正的司法才会真有效率。