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在况大人秉公办理的处理下，这七八十人自是人人获取了他们想要的，该要的好处，不少人还超出了他们的想象，七八十人的七八十张嘴，一番宣传，自是引起了不少人眼热，一时之间仅松江一地“告乡官夺产者几万人”。场面之浩大，人数之多，声势之壮观堪称前无古人后无来者。
这样大的场面，让况钟始料不及，但况钟毕竟不是一般人，他此番的目的是迫使大户富户退田，从而达到丈量土里的目的，比起自己的激进的做法，以断案为名退田之法，可算得上稳之又稳的法子，从这两日的效果，基本的目的已达到了，经过他手中的案子大大小小，有两千多件，迫使富户、大户退出良田一共三万多亩，而且从案件的罪证上看，基本上都是属实的，许多是大户动用了手段拖住的案子，因此这些案件处理起来，一是简单，二是目的明确，所以面对蜂拥而来的百姓，况大人仍以大无畏的魄力，继续断案，当然了，以况大人的精明，对上司的态度也不是一无所知，富户、大户从巡抚衙门吃瘪的消息，他还是派人打探了一番，从这一方面看，自己的上司并没有动摇的意思，人家堂堂的二品巡抚都不惧，自己一个从天而降的四品知府何惧之有，再退一步来说，就算这事儿真有什么问题，最坏的结果，自己返回老家采菊东篱下，悠然见南山而已，这么一分计较，他反而更放得开，在他看来，开弓没有回头箭，既选择做了，那就做到底，不到最后，是对是错还尚且不知呢？“
当然了，与赵括的纸上谈兵不同，况钟做事深知图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细的道理，做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的，所以圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。轻易许诺肯定难以兑现，把事看得太容易肯定会遇到太多的困难。因此圣人要把它看得困难一些，所以最终不会遇到困难。他自问做不到圣人那么精明，但从细处着手自问还过得去，就今日这半日的案子，他虽是断了，但对案件的分寸还是有些把握，同时他何尝不是一种试探，苏州的情况他岂能一无所知，这里不仅有富户乡官、农民佃户，还有不少刁民，这些刁民游手好闲者，贪图享受者，嗜赌成性，最为疼痛，用他的话儿说，可怜之人必有可恨之处，所以对这些人况大人从来不手软，但问题是这些人脸上并没有写上自己是刁民的文字，纵你有火眼金睛，一时半会儿也未必看得出来，况且这次大雪灾，苏州难民不少与那些刁民沆瀣一气，是真是假很难分辨，今日七八十人蜂拥而至，看似一个比一个凄惨，可况大人仍能看出其眉宇间的虚假，一个人的面部表情或许能欺骗人，可一个的眼神是隐藏不了的，之所以由着他们闹腾，何尝不是因为他们胆子大，能折腾事，再者他们提供的那些罪证，倒也十之都是真的，所以才容得他们上蹿下跳，若非如此，苏州有名望的大户、富户如何能卷进来，动则数十万的良田如何才能退？
让刁民告状，不过是引蛇出洞而已，如今蛇已引出来，刁民自没有告状的道理，所以天黑的时候，况大人活动了一下酸麻的身子，便让人准备了文房四宝，略一沉吟便大笔一挥写了一道告示：“本院到处即放告。江南刁风盛行，非系民间疾苦，官吏贪毒，实有冤抑而官司分理不当者，不准……江南刁风盛行。事诚可恶……刁讼日盛，治之诚有本焉。然江南刁讼，人人极深，非借法度辅德礼则又不可”。除了百姓的困苦冤屈到迫不得已的地步以外争讼一律被视为“刁风盛行”，须用刑法予以打击，德礼加以教化。“写好后，又细细斟酌了一番，自问说得还清楚，便让人等第二日张贴了出去，好让苏州百姓知道，宿主的府衙，不是什么人都可以告状的，也不是什么人本知府都会审理的，必须是百姓，穷苦人家，游手好闲者，贪图享受者，嗜赌成性的刁民是断然不接受，一旦被本知府发现，必严惩不贷！