只听得他朗声道：“君子谋国，
而小人谋身。
谋国者，
先忧天下；
谋己者，
先利自身。
盖智者所图者远，
所谋者深。惟其深远，方能顺天应人。
守之伐之，不如以德伏之。宜远图而近取。见先机，善筹划。
圣王之举事，考之于蓍龟，不如谛之于谋虑；炫之以武，不如伐之以义。
察而后谋，谋而后动，深思远虑，计无不中。故为其诤，不如为其谋；为其死，不如助其生。羽翼既丰，何虑不翱翔千里。
察人性，顺人情，然后可趁，其必有谐。
所谋在势，势之变也，我强则敌弱，敌弱则我强。倾举国之兵而伐之，不如令其自
伐。
勇者搏之，不如智者谋之。以力取之，不如以计图之。攻而伐之，不如晓之以理，
动之以情，诱之以利；或雷霆万钧，令人闻风丧胆，而后图之。
实以虚之，虚以实之，以其昏昏，独我昭昭。
人皆知金帛为贵，而不知更有远甚于金帛者。谋之不深，而行之不远，人取小，我取大；人视近，我视远。未雨绸缪，智者所为也。
这是圣人教给我们的道理，卑职愚昧，理解的并不透彻，但有一点卑职明白，能为天下做事，唯有君子，国以民为本。社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，卑职自小就立下了宏愿，敢为天下先，这奏疏虽写得大胆，但卑职以为这份奏章写得却有些道理。”