古人写书，几乎都没赚钱，几乎都是后世成大名，尤其成為经典之作的，这说明了什麼呢？说明你的时代容不下你，不容你，不容太天太真的人，以及……</p>
魔侠守护者之一魔侠─吴敬梓</p>
吴敬梓（1701─1754年）字敏轩，一字木，号粒民，安徽全椒人，清代现实主义作家。又因自故乡安徽全椒移居江苏南京，所以自称「秦淮寓客」。</p>
世代為地方世族，「家声科第从来美」，曾祖吴国对是顺治年间的探花。祖父吴旦是个监生，伯叔祖吴晟、吴昺皆进士及第，「一时名公巨卿多出其门」。</p>
吴敬梓十三岁丧母，十四岁随父至赣榆任所。少时有名，他「读书才过目，輒能背诵」，二十三岁考取秀才，此年父吴霖起病故，但止於此，科举场上一直不顺遂。</p>
吴敬梓的父亲吴霖起留下了二万多两银钱的鉅额遗產，可是敬梓「素不习治生，性富豪上」，「倾酒歌呼，穷日夜」，「生性豁达，急朋友之急」，族人之间有「夺產之变」，「兄弟参商，宗族詬誶」，视之為败家子，「乡里传為子弟戒」。</p>
雍正11年（1733年），与续弦叶氏移家金陵秦淮水亭，住在秦淮河畔的白板桥西，家境已困，仍好交友，「四方酒之士，推為盟主」。</p>
乾隆元年（1736年），安徽巡抚赵国麟、江寧巡导唐时琳，和学臺郑江力荐他前去参加博学鸿词科廷试，他因消渴加剧拒绝，堂兄吴檠、友人程廷祚则落选而归。</p>
晚年生活困顿，要靠买和朋友接济度日。「囊无一钱守，腹作千雷鸣」，以至以书易米。每年一到冬天，气温苦寒，与朋友在晚上到城外绕行，歌吟啸呼，称之為「暖足」。</p>
密友程晋芳在《木先生传》描述：「出城南门，绕城堞行数十里，歌吟啸呼。相与应和，逮明，入水西门，各大笑散去，夜夜如是。谓之暖足」，「餘生平交友，莫贫於敏轩。抵淮访余，检其橐，笔砚都无。余曰：此吾辈所倚以生，可暂离耶？敏轩笑曰：吾胸中自有笔墨，不烦是也。其流风餘韵。足以掩映一时。窒其躬，传其学，天之於敏轩，倘意别有在。未可以流俗好尚测之也。」。</p>
吴敬梓在真州曾投靠革职回乡的官绅杨凯，由於生活困窘，他有《雨》诗曰：「明晨衔泥问杨子，妻儿待米何时还」。表示希望杨凯资助其生活。</p>
乾隆19年（1754年），吴敬梓54岁那一年。到江苏扬州访友痛饮，微醉之中，反覆朗诵唐人张祜的《纵游淮南》一诗，主要是去投靠两淮盐运使卢见曾，1754年，与自北京南下的王又曾在舟中痛饮销寒。归来之后，酒酣耳热，痰涌气促，救治不及，顷刻辞世。</p>
当时守在床边的只有幼子吴鏊。生前好友金兆燕和王又曾协助料理丧事，其时，吴敬梓一贫如洗，「可怜犹剩典衣钱」，卢见曾替他购棺装殮，遗柩得以归葬金陵清凉山下。</p>
民国学家胡适，曾蒐求吴敬梓的佚著而不可得。胡适在《吴敬梓传》说：「安徽的第一大豪，不是方苞，不是刘大櫆，也不是姚鼐，是全椒的吴敬梓。」</p>
南京桃叶渡8号吴敬梓故居纪念馆吴敬梓所作《儒林外史》，根据切身体验，从多方面揭露士大夫的丑恶面貌，而契子中的王冕為作者理想中的读书人。</p>
儒林外史对科举制度和封建礼教进行深刻的批判，对清代社会充满了辛辣的批评，是中国古典讽刺小说的典范。这部小说大约用了他近20年时间，直到49岁时才完成。</p>