科举的目的是什么
取士，也就是选拔官吏，其实只是选拔官员，科举考出来的人基本不会去做吏员。而官员选拔，却正是国家管理中极重要的一环。毕竟不论什么样的国家制度，终归还是需要官员来施行。
自隋开创科举，到了明朝时，已是鼎盛时期。明朝也是各朝中对科举最为高度重视的，科举的方法之严密也超过了以往历代。
到了如今，科举的鼎盛，也造就了明代庞大的读书人群体。
天下此时拥有秀才功名者，就有六十余万人，拥有举人功名者，也有两万余人。这是一个多么庞大的数字。而要成为一个秀才，得通过县试府试院试三道难关，才能进学成为一名秀才。
而天下秀才居然有六十余万，可想而知，此时读书识字的人该有多少。
而秀才想成为举人，更难。得通过省提学官举行的岁考和科考，才能获得参加乡试的资格，然后参加乡试，考取举人。乡试的录取率大约三十取一。考中举人，再进京参加会试，最后还要通过殿试，才能真正成为进士。
不过明代的科举不同于唐宋时期，唐时主要考贴经墨义，宋朝主考策问。而到了明朝，乡试会试头场都考八股文。
能否考中，都主要取决于八股文的优劣。
什么是八股文八股文就是以四书五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。措词要用古人语气，既所谓代圣贤立言。结构还得有一定的程式，字数又还有限制，句法还要求对偶。
八股文就是用八个排偶组成的文章，一般有六段。
在这种考试制度下。无数的读书人都把毕生的精力用于研究八股文。
而在刘钧看来，八股文更像是一个文字游戏。他比做诗填词，要求更多。而这种选出来的八股高手，对于管理国家，治理地方，有什么作用帮助吗
刘钧觉得没什么帮助。
官员需要的是哪些能力
刘钧认为是领导能力和执行能力。需要的是他们的品德操守。以及个人业务能力。
读圣贤经典，固然能提升品德操守，但业务能力也得强。明末之时东林党等自认为君子的那些官员，他们少部份人有节操，大部份人道貌岸然，至于个人业务能力更是几近于无。
当官需要哪些业务能力
当官得有文化有知识，连字都不识的人当不了官，没见识少阅历。而且这个有知识，还不能仅是熟读四书五经就行。你还得有专业的知识。不会熟通经典，你也还得懂得些数学，知道些地理天气，甚至懂些管理，明白些人际关系公关广告等这些知识。
还得有组织能力交际能力表达能力应变能力创新能力分析判断力和用人能力等。
而科举出来的许多官员，往往最缺的就是这些。
用这样一群人来管理天下，刘钧觉得很忧伤。
这就好比用一群书呆子去指挥jūn_duì 做战一样，一窍不通。只会乱拍脑袋，结果不吃败仗都不可能。
刘钧的jūn_duì 为何能战无不胜抛开装备和训练不说。楚军从来不用外行指导内行是个关键。
袁继咸也是科举出身的，他对于科举制度是很维护的，听说皇帝想要改革科举，很是担忧。
看着他那忧心忡忡，欲言又止的样子，刘钧不由的摇头笑了笑。
元辅你了不必太担忧。我也很明白科举的重大意义，实行了千年的取士制度，一度改革，必然会触及无数人利益，尤其眼下还是多事之秋。不能一棒子把天下读书人都惹怒了。
天下的读书人有多少，怎么也有百万。
若是把识字的都算上，估计得有千万。
不论是高门大户还是寒门子弟，无数的人都在盯着科举这条路呢，千军万马都想要挤独木桥。
刘钧若敢突然把这桥拆了，那真是引天下读书人众怒了。
朕也知道饭要一口口吃，但有些事情却得早做考虑谋划。这一次的科举还是照以往形式进行，但我也希望有些小小改革，算是探探路。不如就从取消八股策问，改为贴经墨义加策问如何刘钧问袁继咸。
从隋朝开始的科举，各朝考试科目都在不断变化。
隋文帝时仅有策问，隋炀帝时设十科。而到了唐朝时，考试科目也很多，有明经进士明法明字明算等多科，到了明代，则只设进士一科。