逃避现实是人类自我保护的本能反应，当事情超出我们的预想或认知，人类总是将原因归结为天地之力的不可抗拒，以此來逃脱自己的过错，达到自我安慰或者消除恐惧的心理效果。
正是因此，才有了各种神灵鬼怪妖魔的传说，这些东西承载着人们希冀的美好，或者内心的恐惧，虽然玄之又玄，看不见摸不着，却又真真切切地影响着一代又一代人。
谎言说过千遍就会变成真理，最后连人类自己，都无法分清是相信还是存疑了。
谁都无法相信，巫花容这么一个俊俏小哥子，只是拍了拍别人的额头，就能让人体内溃烂，如千万只毒虫在啃噬着五脏六腑，甚至有密密麻麻的黑头小虫，竟从皮肤不断的钻进钻出，偏偏这些虫子又避开了重要的脏器，使得受苦之人无法死去，活活忍受这种人间炼狱的折磨。
若是刀光剑影冲锋陷阵的厮杀，即便再如何惨烈，或许都无法让这几个常胜军退缩屈服，因为他们是狠辣的山贼出身，他们是天职就是在战场上厮杀，这是他们无可避免的宿命。
然而这些虫子，却激发了他们内心之中最大的恐惧，仿佛这是他们的报应，若是阎王爷索命的前兆，他们也就认了，可这根本就是十九层地狱的入场券。
这些厮杀汉子并沒有将生死看淡，这时间也沒人能将生死看淡，他们只是找到了比生死更值钱的东西。
比如陈公望，他找到了文人的道，将之视为比生死更值得珍视的东西，所以他愿意卫道而死。
比如这些常胜军，他们觉得活着享受金钱女人，享受掌控生杀大权的杀人快感，比籍籍无名地去死，更让他们快活，所以他们选择了将脑袋别在裤腰带上过日子，选择了刀头舔血的生活。
归根结底，他们都无法看淡生死，只是相对他们追求的东西而言，死就变得不再那么重要，仅此而已。
然而他们却沒有想到，这个世界上，或许死才是最困难，却又是最简单的事情，许多时候眼睛一闭，心一横，一辈子也就这么过去了，可这世间终究还有比死更可怕的经历，那就是半死不活，求生不得而求死不能。
古时之人最是迷信，死都不怕，就怕死了下地狱，來生投胎变成猪狗牛马，可还有比这个更可怕的，那就是活着的时候，亲身经历下地狱的惨烈和无尽痛苦。
密密麻麻的虫子从他们身体的内部咬破皮肉，钻到外头來，那毛茸茸的肥胖身子，一根根清晰可见的黑色毛刺，头顶上绿豆般的眼珠子，他们眼睁睁看着自己身上爬满这样的虫子，虽然不知道十八层地狱是什么样子，但他们心里却很相信，这些虫子，应该來自于更底下的十九层地狱。
牛进达在苦苦支撑着，他紧闭着双眸，尽量不去看这些，他拼命地打滚，想要将这些虫子压死，因为他根本不敢拿手去抓，手掌碰到虫子的那种软软触觉，会让他的恐惧放大百倍千倍。
他听到弟兄们用头不断撞地的声音，而后听着那些声音渐渐消失，只剩下虫子钻进钻出的沙沙声。
他是甄五臣亲手提拔起來的，他记得还在辽东之时，也是这么个凛冬，他们被一群黑鹿山的马贼围杀，到了山穷水尽之时，牛进达就想着自行了断。
因为北地人口稀少，土地广袤，人力与牲口一样，都是宝贵的资源，若落入敌人的手中，他们从今往后便被当牛做马，受尽屈辱，这是自诩顶天立地的爷儿们无法忍受的事情。
然而甄五臣阻止了他，带着他牛进达和其余三个受伤的弟兄，干脆地跪地求饶了。
他只觉着甄五臣是那般的陌生，因为正是眼前给敌人下跪的这个汉子，教会自己男儿膝下有黄金，宁可站着死，不肯跪着活。
被掳上黑鹿山之后，甄五臣如同走狗一般伺候着那些敌人，活得毫无尊严，卑微地如同一条掉毛的癞皮狗。
牛进达求死不能，只有跟甄五臣割袍断义，开始了绝食自尽的计划。
然而半个月之后，当他被饿得奄奄一息之时，甄五臣却把他和其他三个弟兄从牢里提了出來。
牛进达朝甄五臣的脸上吐口水，骂他沒骨头沒脊梁，骂他是软蛋是窝囊废。
可甄五臣并沒有多说什么，只是拎着牛进达几个，來到了黑鹿山的大寨忠义堂上。
牛进达还以为这个恬不知耻的人，终于连兄弟也要卖给敌人了，可当他走进忠义堂，却再也说不出话來。
黑鹿山上下一百三十六口人，无论男女老少，全部被剥光了，就绑在堂上，像一条条待宰杀的白羊。
甄五臣仍旧卑躬屈膝，仍旧像那个甘心做走狗來苟延残喘的懦弱男人。
他的双手收在袖笼里头，微微佝偻着身子，身上的旧皮袄早已脏污得认不出原本的样子。
他将牛进达等人丢到地上，面色平静地问他：“如果当初你死了，现在还能报仇吗，爷儿们活着就是为了一口气，可早早认输才最沒骨气，不到最后，谁敢说就赢定了，”
“现在还想死吗，”
当牛进达听到甄五臣这句话之时，整个人趴伏在地，泣不成声。