黄河乃是孕育华夏文明的母亲河之一，可她就像一条无法驯服的苍龙，屡次决堤改道，给沿岸百姓带来灭顶之灾。
黄河的流速极快，流量极大，夹杂大量的泥沙，在短时间之内就会淤积原来的河道，堤坝封锁不住，变回决堤，而后脱离原来的河道，改道肆虐，形成新的河道。
自大焱开国以来，黄河决堤改道已经超过百次，由于生存环境仍旧恶劣，水利技术无法成功治理黄河，以至于河患成为了大焱朝最为严重的天地之灾。
大焱朝廷无法不重视对黄河的治理，士大夫们也积极建言献策，在仁宗、神宗和哲宗朝，对治理河患的问题更是展开了数十年的争辩，然而终究是收效甚微。
庆历八年，黄河在澶州决口，向北改道，行成了“北流”，最终在泥沽入海，嘉佑五年，又在魏县决口，向东分出一个支流，成为“东流”，亦称之为“二股河”。
此后，大焱朝廷内部就黄河北流还是东流的问题进行了长达数十年的争议。
就环境方面而言，北流顺应河流走势，但从军事战略方面来看却又带来极其不利的影响。
当时大焱在莫州和雄州等地筑了泥沼塘泊来防御辽人的铁骑，一旦黄河北流，便要流入辽国境内和淤塞大焱边境的塘泊，这就是所谓的“失中国之险而为契丹之利”。
于是大焱朝廷终究还是选择了东流的方案，在熙宁二年，为了实现全河东流，便发动人力堵塞了北流，使得河水尽归二股河而入海，可是持续了十一年之后，北流又被淤积堵塞，再度决口。
为了挽河东流，元佑八年又发动极大的人力财力，可也持续不了几年，到了元符二年又决堤了，黄河的主流仍旧走了北流故道。
历数大焱的朝代，从太祖朝开始，便是与黄河争抢人命的奋斗史，但人力有时穷，终究无法胜过天地，这一次黄河决堤，河水甚至已经冲刷到了大名府境内。
即便在后世，治理黄河仍旧是一项极为艰巨的民生大工程，苏牧对此自然是有所了解。
但在水利方面他终究只是一知半解，又不是专家，再者，以大焱如今的工业水平和国力，想要治理黄河实在是难于登天。
可这么多年来，无论效果如何，大焱朝廷总能找到治标不治本却又能够解一时之危困的法子，所以说治河的人才总该是有的。
苏牧虽然不懂治河，却懂得“治人”，在他看来，大焱在治理河患方面已经做到了那个时代的极致，受限于科技水平，能够达到这些的效果也算是不错。
而这一次虽说有北伐军抽空国力的原因，但也不至于数百万老百姓流离失所，这里头除了天灾，肯定还有！
北伐军已经停顿下来，如果赵劼还信得过他苏牧，还敢用他苏牧，那么苏牧也乐于在这场灾难之中出一把力，尽可能提拔一些水利人才，让那些昏庸无能之辈滚下台去，使得治河赈灾变得更加的迅速而有力。
无论是为了自己心里好受一些，亦或是要补偿这些因为战争而错失了赈济的老百姓，苏牧都应该去做一些努力。
当然了，直到目前为止，这些都只不过是他的一厢情愿罢了，赵劼对他的态度如何，还有待揭晓，眼下考虑这些似乎还为时尚早。
但苏牧从来都是谋而后动，筹划一下这件事，心里头考虑一些能用的人选，也是随手而为，反正赶路的途中也没其他事情可以做。
这些班师回朝的将士们也很难受，即便见惯了战场上的生死，可看着这些平民饿死路边，仍旧让他们心里发堵，特别是隐约察觉到，赈灾的无力极有可能是因为国力需要供给给北伐军而造成的。
他们偷偷地将军粮丢在路边，很快就被哄抢干净，只是后来发现为了哄抢这些粮食，反而加速了这些灾民的死亡，没有这些粮，他们会慢慢饿死，但有了这些粮，他们会在争夺口粮的过程中被踩死，打死甚至咬死。
这分明就是好心办坏事，于是他们就再也不敢滥用善心了。
种师道对此也是睁一只眼闭一只眼，许多人曾经建议他用军粮来沿途赈济，漫说他们携带的军粮对沿途灾民只是杯水车薪，即便他真的有足够的军粮，也不敢乱动军粮来赈济灾民。
早在太宗朝只是，曹顾的先辈，当时还不是大焱第一jūn_rén 的曹彬，便在平叛蜀川之时，私自动用粮饷来犒赏军士，结果可想而知，这是在用国家用jūn_duì 的财物来为自己谋得名声人亡，往大了扯的话，你这是想拉拢人心要造反吗？
军粮从来都是极其重要又敏感的东西，并不仅仅只是满足口腹的粮食，其背后的政治意义已经超越军粮本身的价值。
许是大家都不忍心看到这些灾民受苦受难，班师的队伍偃旗息鼓，加速行军，很快就来到了大名府。
大名府自古以来都是黄河北面的重镇，作为大焱的陪都北京，大名府在鼎盛时期，人口数百万，繁华程度甚至超越汴京城。