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第五百零一章 又一位齐天大圣(2 / 2)

那块蓝色玉砖,果然在塔上,而且在塔顶。


李伟强行抑制自己的冲动,没有立即进这个平行世界。


抬头看看时间,已经晚上十一点,这一日即将过去。


不管是大闹天宫,还是四大妖精的第二幕,应该都不限制时间。


李伟随便回忆一下,就感觉这两个世界不可能短时间通关。


所以,还是先进另一个新副本吧。



一般读者不熟悉西游的相关资料,可能第一反应是,这个副本取自原著,为什么不能跟和放在一起?


因为这是一部元明时期的杂剧,而且与取经故事无关的。


中,二郎神与齐天大圣对战的灵感,很可能是来自这部杂剧。


那这部杂剧的灵感来自哪儿呢?


这件事李伟倒是有一个奇特的想法,好像还没见专家提过。


唐代的歌舞大曲中,、和是其中三种的曲名,到宋代转为词牌,金元时期,又转为院本和杂剧的曲牌。


创作杂剧的写手们,整天对着这三种曲牌名字,不产生一些联想是不可能的。


所以,最早就有某位写手,一时兴起,用前两种曲牌创作出“齐天大圣”这个名字,放到里面。


既然你做得,那另一位写手,觉得我何妨把二郎神也拿来凑个热闹?


然后,取经故事的创作者们,又无意中现,齐天大圣与取经故事里的猴行者,都是猿类,是不是也可以结合一下呢?


所谓西游记属于“集体创作”,就这么来的。


其实二郎神作为四川民间信仰的土神,后来变成道教神灵,最早与取经故事联系在一起时,是有点受歧视的。


泉州傀儡戏中,保留了可能是宋代取经故事的元素,其中不仅有中的深沙神,而且深沙神还变成白马了,所以这套故事里,还没有龙马的,很早期了。


而傀儡戏中,二郎神是因为调戏玉女,被上帝贬下凡间,等待取经人的。


所以二郎神反而是天蓬元帅故事的前身么。


因为看到深沙神被罚变马,孙悟空又威胁说要让菩萨把二郎神变成驴子,所以二郎神赶紧投降。


那个年代,二郎神真没地位啊,毕竟刚被花蕊夫人从蜀地带出来,被很多文化人看不起,甚至有人把百姓给二郎神“献土”,视为北宋失去领土的征兆。


到元明杂剧,二郎神才突然爆火,成为多部大戏的主角。


不过在西游记杂剧里面,二郎神还仅仅是参与了捉拿猪八戒的战斗,而且请他来,主要是因为他那条细犬能克制猪八戒。


而杂剧中李天王和哪吒直接就平灭了猴精。


明代平话本的,才结合了杂剧西游和,创作出“小圣施威降大圣”的好戏,也是西游记中最经典的一段战斗。


李伟一边想着,一边进入这副本。


“请选择阵营。”


“还分阵营?我选正方。”李伟怔了一下。


“当前正方1/2,反方o/2,是否立即开始?”


李伟看着正方的任务:“降伏齐天大圣。”


之前想差了,下意识以为西游相关的故事,正方都该是孙悟空来着。


然而这部杂剧,其实是脱胎于的,在这个年代,猴精大圣是绝对的反派。


区别只是抓齐天大圣的神仙,由紫阳真人变成了二郎神而已。


“我还是跟猴哥一方吧。”李伟笑笑。


虽然明知这个世界里,齐天大圣属于弱势的一方,但李伟喜欢挑战,而且他有实力挑战。


最重要的,现在才是简易难度嘛,呵呵。


试了一下,想把两个号都加到反方,但系统不允许。


于是李伟进反方,任务是保住齐天大圣,而小号则进入正方。


看着两个号面前的各种奖励任务,李伟眼睛有点花。


“好多boss……”虽然早就熟悉情节,但李伟还是看得心潮澎湃。


大场面啊。


真要把所有boss都报出来,那就属于灌水了。


直接进吧!


画面跳转,李伟出现在一座山里。


很眼熟的地形。


最大的不同在于,这个时代,山林中还是鸟语花香,云雾蒸腾。


是的,这就是没被焚烧之前的花果山!


不过,说是也不是。


因为一直到明中期的西游记平话版,花果山的位置都在西域,处于唐僧取经的路上,孙悟空也是直接被压在花果山下的。


东胜神洲和五行山,那是万历年间最后一任写手的创新。


“兀那异人,闲着也是闲着,替我传个信去!”一个尖利的声音响起。


李伟转头望去,却见一个身穿锦袍的猴子站在那里。


“你是,齐天大圣?”李伟差点没太认出来。


按说猴子脸都长得差不多,但还有气质、眼神、衣着等区别嘛。


眼前这位,各方面看起来,应该是介于和的两位齐天大圣之间了。


陈巡检副本中的申阳公,邪恶中带着几分沧桑,他无法摆脱自己的,但又希望禅师为他“虎项解金铃”,像是老人。


西游记中的孙悟空,已经是得道仙体,被压六百年后,更是随心所欲,呵佛骂帝,毫无拘束,如天真孩童一般。


而这一位,则是一股天然的傲气,是青年时期的齐天大圣。


好吧,这种印象,每个读者眼里都会不同,说多了无用。


倒是那服装很有趣,也介于另两位齐天大圣之间。


既不是申阳公的普通服色,也不是孙悟空的金甲金冠。


锦袄、如意裙、蓝绢裤,还戴着镯环。


而且好玩的是,他还戴着二郎神最经典的帽子——“三山冠”。


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