李伟刚准备退出主剧情，回洛阳再去嵩山。:。
然而，心里莫名地一动。
来到长安的传送阵一看，果然，多出一个传送目标：“嵩山”。
主剧情的长安，与主世界的长安，听上去差不多，但其实有些区别，两者算是属于不同的平行世界。
主剧情的长安，一般只能传到取经路上的各个地点。
而主世界的长安，则是传送到全国各个城市，但又去不了取经地图。
还有个大区别，主剧情传送是不要钱的。
“这个传送阵通向的嵩山，跟主世界是不是同一个呢？”李伟大感好奇。
两个号马上传送。
来到嵩山脚下，李伟马上发现了区别。
平时主世界的嵩山，因为有大批玩家到少林寺来做任务，是很热闹的。
而眼前这座嵩山，却见不到其他任何玩家。
好吧，嵩山不能只说成一座，还分少室山和太室山。
往常李伟都是去少室山，少林寺所在。
但今天，顺着座标指引，登上的却是太室山。
“嵩阳观。”眼前出现一座观宇。
这座观宇，宋代成为著名的嵩阳书院，儒家圣地。
但事实上，嵩阳观在道家也是极其有名的。
所以，嵩山不仅是禅宗祖庭所在，对三教来说都是圣地。
进入观中，不仅见到了歧晖，还有另外几名道‘门’名人。
黄元赜、韦善俊、潘师正、刘道合。
这几位的年代，各种书籍记载不一，很多事迹是发生在高宗到武则天时期，但推算下来，贞观年间，他们已经学道。
除了黄元赜外，另三人都是年轻道士的装扮。
韦善俊身边，还养着一条小狗。
这可是未来被称为“乌龙”，长六七尺的名犬，现在却还如此年幼可爱。
坐传送阵就是快，‘玉’英公主和魏征居然都还没到。
李伟主号与歧晖‘交’流几句，讲了一些取经的事，但歧晖并没太多反应，看来还得公主来说。
换茶理二世上前，传达了鹿皮大仙的消息。
“伯眼、鹿皮？”歧晖面‘色’转冷，“这两个异类，就知道惹麻烦。”
“歧师怎么说？伯眼大仙，我倒是有所耳闻，道术颇为神妙啊。”黄元赜问道。
歧晖哼道：“谁知道它用的是道术，还是妖术，当初一起学艺的时候，我就很看不惯它。”
李伟汗了一个，这还涉及到争风吃醋么。
就像孙悟空在菩提‘门’下学艺，天生灵猴，天赋惊人，其他师兄弟难免不会觉得酸溜溜的。
伯眼大仙和鹿皮大仙都是妖兽，在终南山的时候估计表现也很惊人。
“不管怎么说，都是道‘门’中人，而且此事关乎佛道之争，我等亦不能坐视。”几个年轻道士纷纷道。
黄元赜、韦善俊是三皇派，潘师正与刘道合则属于茅山上清派，与歧晖的楼观派、张天师的正一派，原本为竞争关系，但为了对抗佛‘门’入侵，现在也走到一起了。
题外话，西游记里多次提到“全真”，尤其乌‘鸡’国王这一段，还两次强调假国王是来自终南的全真。
古人喜欢用“全真”指代道士，西游记作者也是如此。
可惜全真教是王重阳宋金时期才建立的，这个名词放到取经故事里，就是穿越。
不过这个穿越词，倒是研究西游的一条好材料。
很多研究者根据西游记中大量的丹道修行术语，认为作者是全真教中人，甚至明清两代，多数人都说西游记是丘处机写的，只是到民国时期才由鲁迅、胡适等人联手推翻，转立作者吴承恩。
其实西游记中提到的“全真”，并没有什么好的表现，反而是反派，所以这位作者甚至可能跟全真教是对头呢。
当然，这位作者的佛教知识也不够专业。