第五十二章
雏菊
一人一个包子，小延庭跟在陆成的后面从早上开口就一直在大街小巷不同的胡同里面转来转去，从东边，到西边，再到南边
现在已经到了晚上，他们正打算往北边区域去了。
“你是在找什么东西吗？”
小延庭疑惑的问向陆成。
“我在找一个人不或者说不是人”陆成有些踟蹰不决的说道。
“是人？不是人？”小延庭挠挠自己被帽子扣着的小光头
“人是不是有影子？”陆成问向小延庭。
“对啊！”小延庭点头很肯定的说道：“没有影子的那只能是鬼！”
陆成脸上露出了更加疑惑的表情：“可我偏偏就遇到了一个女人，她没有影子，而且可以确定的是她也不是鬼！”
“一个没有影子的女人？”小延庭瞪大了双眼。
陆成随即跟小延庭讲述了在查案过程当中，三次案发现场，他两次遇到了同一个女人
第一次，相遇的时候，那个女人拿石头砸自己，用林非的话解释说什么约翰福音中说那石头砸人，是代表自己没罪。
说是那个女人在提醒自己什么！
然后第二次的时候，是李高岭家里面李高岭家前脚出事之后，林非带着小春玲离开，陆成再度遇到了那个女人。
陆成跟小延庭说道：“我一开始很相信林非说得，这个女人虽然奇怪，但或许不是什么邪恶的东西，直到我看到这个女人每次出现的时候都穿着不同的衣服！”
“不同的衣服？”小延庭问道：“这有什么问题吗？”
陆成说道：“衣服不同问题不大，问题就出在，她每次出现穿得都是当时受害者死掉的时候穿着的衣服”
“她穿着受害者死掉时穿的衣服？”
小延庭此刻不仅仅疑惑，更是好奇陆成口中的这个女人到底什么来历，一种让人捉摸不透的感觉。
“我专门趁着闲暇查了一些资料！”陆成说道：“在咱们这里穿死人的衣服并不是一件好事情。虽然国人讲究勤俭，过世的人留下的比较新的衣服不舍得扔掉，所以留下来自己用，但多数会给自己带来一些不好的事情，比如霉运。而真正细究起来，穿死人衣服会经常发生在战乱年间，那时候饥不饱腹，人都快要死了，自然没有这么多讲究！”
“可现在不是战乱年间！”小延庭说道：“那她穿死人的衣服又是什么讲究呢？”
“我学着林非多看了一点书，然后看了一本叫做哥林多前书的外国典籍，里面的第十章第21小节说过这样的一句话你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯，不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。”陆成说道：“其中所讲主的杯，是象征的表达方式，代表一切藉着基督而赐给我们的福气。这是一种称为换喻的修辞手法，用器皿代表所盛载的内容。另外，主的筵席也是象征式的表达。这与主餐有所不同，纵然也可能包括主餐。餐桌这物件，是给人将食物摆放在上面，并围着桌子联络情谊。主的筵席也就是指我们在基督里所享受的一切福气。当保罗说，你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯，以及不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席，他的意思不是他们在能力上办不到。信徒当然有能力到庙宇去参加拜偶像者的宴席。但保罗的意思是，这样做在道德上是不一致的。这行动是对主耶稣的背叛和不忠，一方面表示与他相交或向他效忠，但又与向偶像献祭的人交往联谊。在道德上这是不当的，且是完全错误的。”
小延庭听完之后，很是疑惑。
陆成想了想，跟他再度解释道：“就好比，你是一个佛教的信徒”
小延庭：“我本身就是佛宗的人！”
陆成言道：“我说的是好比”
小延庭：“嗯！”
陆成继续说道：“就好比你是佛教的信徒，结果临了遇事不去求佛宗帮忙，而是找了道门”
小延庭想了想之后，很奇怪的问道：“那非哥是属于哪一门的？”