墨子的尚同思想在很多人看来是可笑的,甚至在白栋看来,也是非常可笑。</p>
墨子认为,自人类诞生之初,就存在两个致命的问题,第一是没有相爱之心,没有相爱之心,就会相互争斗;第二是没有国家政治,政长,因此但凡遇到事情,十个人就有十个主意,一百个人就有一百个主意,最后就引发了多的争斗。</p>
所以墨子认为,人类必须有政长,而且是德行高绝的政长,比如天子、国君。当人类发生不相爱、自相攻击时,就由这个政长来统一认识,让大家学会相互爱护,爱亲人也爱朋友,爱邻居甚至是去爱一个陌生的路人,总之让人间充满爱吧,这样就没有了争斗,天下就得到大治了。</p>
白栋只能摇头苦笑,正如后世课堂上学到的一样,这就是墨家尚同兼爱的过程了。论说得如何天花乱坠,归根结底,其实还是人~治,非儒家推崇的是‘亲亲之爱’,墨家推崇的则是差别的兼爱而已;儒家的仁爱或许还能得到一些人的支持,毕竟他有着现实基础,墨家的兼爱就太过空中楼阁了,这是让从天子到庶民每个人都能够大公私地去爱别人,毫不利己、专门利人啊伟大是很伟大,初听让人眼前一亮,可是现实吗能够实现吗不能！一万年也不能！</p>
看着禽滑西一本正经地宣扬墨家‘兼爱尚同’的伟大理想,真不知该如何评价他。这是一个活在理想中的布尔什维~克战士,真的很让人尊敬,可他为什么看不到墨家理论的最大问题这个问题不等白栋来提出,杨朱已经毫不留情的指出来了。</p>
“如今有天子、诸侯,莫非巨子以为都是德之人麽老夫看是这样的,否则你这兼爱的墨家又为何会常常做出刺杀国君的事情呢”墨家不仅刺杀国君,还会刺杀权臣,这是天下人皆知的事情,容不得墨家狡辩。</p>
“天子若德,则天下爱;君主若德,则举国爱。墨家为了救助天下人,唯有如此。”禽滑西面色平静地回答,在他看来这没有什么大不了的。</p>
“那墨家可曾找到有德行的君主麽”</p>
杨朱在嗤嗤的笑,笑得非常礼,仿佛他拥有这世上最犀利的眼睛,已经看穿了墨家的虚伪！</p>
禽滑西面色一变,却是回答不出。如今墨家声势极大,能够威慑各国,可靠得不是墨子‘兼爱非攻’的思想,而是墨家的剑客和杀手！墨剑的名字越来越响、天下游侠越是忌惮墨家,就等于墨家越是失败！是啊,墨家可曾找到有德行的君主、推行过兼爱尚同的思想麽没有,从来没有,墨家从未找到过机会</p>
“呵呵,可见你墨家所言‘尚同’不过自欺之谈！墨翟虚伪,如孔腐也！”</p>
杨朱的苛刻是现代人法想象的,一旦占据上风,便是穷追猛打,绝不会留给对手翻身机会,而且直接骂上了孔子和墨翟,神情激愤,如遇仇雠！</p>
“杨朱竖子！”禽滑西一掌拍在论案上,轰然大响:“今若理据,便是在栎阳殿上,禽滑西也要斩尔于剑下！”</p>
好家伙！白栋看得都想鼓掌了。这才叫激烈的辩论呢,说着说着就要砍脑袋,可见古时的思想家激辩和后世政争没什么不同,遇到政见不同者,不亚于杀父之仇。秦滑西不愧是当代巨子啊,还是很有风度的,居然还给杨朱机会让他说出理据这要是换了自己,遇到侮辱前辈先人的家伙,还给个机会啊,刀子先干翻了丫挺的再说！</p>
杨朱坐着没动,等禽滑西拍完了桌子,才慢悠悠地道:“老夫今ri便不追论你墨家尚同之说,只论兼爱。对此老夫有几问,巨子可敢应答麽”</p>
“有何不敢！”</p>
“好,不过巨子在回答之时,可能做到不违本心若是打定了昧心欺骗天下人的主意,老夫不问也罢。”</p>