先秦之前无定史！后世很多历史学家认为，周之前虽有夏商，可夏商时代的历史应该属于半神话时代，夏之前就更不用了，完全就是神话，统称为神话时代。</p>
医道在百家中敬陪末座是不假，可要到发展历史，却在百家之前，当华夏还停留在三皇五帝的部落联盟时期，医道便已出现。不过那时的医道其实还是巫道，除去草药怯灾的手段外，更多为巫禁之学，所谓天下医者皆出祝由，便是这个道理了。</p>
就算经过了历代名医如扁鹊华佗张仲景孙思邈等人的研究发展，巫禁之学仍旧在华夏医道中占据了极为重要的地位，《吕氏春秋勿躬》中‘巫彭作医’，唐代有专门建立的祝由科，药王孙思邈的《千金方》最末两卷更是通篇讲解巫禁之道！</p>
现代西医东渐后，这些巫禁之道才被视为封建~迷信，新华国建立后，政府更是将其当成糟粕来打击剔除；可这巫禁之道当真就无一用麽？需知自古以来就是医巫不分家，就算到了后世二十一世纪，乡野民间也颇多一些擅以符咒唱禁之学为人治病的奇人，很多人在大医院看不好病，被这些人弄一弄，居然就病愈了，其中神奇之处难为人道。</p>
古人今人其实有一是相通的，都有好奇心，而且极为崇拜神秘力量；老秦不是要讲解《华夏医史》麽？巫禁之道就是不可跳过的重要内容，至于提高这部分内容的神秘性趣味性故事性，就不信听众会不感兴趣？不用担心那些士子，知识分子又怎么了？他们崇尚的礼法中就有祭拜天地鬼神的内容，迷~信起来会比他们眼中卑鄙无文的黔首黎民更严重。</p>
白栋唯一担心的就是老秦不够灵变，想象力也有限，而且史家对巫禁之道记载不够详细，当真不出几个代表人物来。算了要让老秦如后世的易老师袁老师那般成功讲述一个个妙趣横生的‘历史故事’，还得自己略做指引，这也不是什么难事，史家有缺失那就更利发挥，没有代表性的巫医那就造出一批来好了，就是他们了，十二祖巫医中之祖！后世那位了不起的网络写手，对不住了，你的设定先拿来用上一用罢？</p>
蓐收共工后土浊九阴帝将相柳只不过这些玄幻中的大能都白栋改头换面，一个个都成了心怀天下济世活人的大巫医，每一个人都有段可歌可泣的故事，其中还不乏老少皆宜的爱情故事至于故事之外的专业性内容，那就要拜托老秦来周旋了，反正这是他的强项。</p>
老秦看到这十二个充满传奇的人物，读过白栋的故事纲要后，当真是兴奋无比；其实他准备讲演的《华夏医史》中本来就有巫禁之道的部分，只不过苦于所知有限，原只想着略略提及，白栋就等于是为他丰富了这部分内容，而且经过白栋丰富的部分，怎麽看都是最吸引听者的内容。这子当真是个天才！(未完待续。。)</p>
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