待三人离去。便有门人近身问道：“先前田圣传书，神女不去。今太后遣使，如愿前往。神女此举，是否厚此薄彼。若蓟王得知，恐生间隙。”
“先去洛阳，再赴蓟国。”神女言道：“北人南来，大势所趋。先前不欲北上，乃因不想沾染俗尘，闭门传道后辈。今见太后遣使，方知命中注定。避无可避，自当北行。”
门人喜道：“神女若为太后麟子行楚礼。待吾门声势大涨，何须四百年偏安一隅。”
“偏安亦是安。”神女言道：“天道无常，世事难料。”
“然自楚汉相争，霸王乌江自刎。悠悠四百年，我辈人才凋敝，声名不显。楚地日渐衰落。今汉兴盛于关中内外，大河两岸。江左之地，多迁蛮夷逆进，千里沃野，不闻楚歌。此或是汉王（汉帝）有意为之。江左更兴韩诗。时人多吟汉赋，再无有唱楚辞。门中前辈，留下谶言：‘衣冠南下，楚汉和同；鸿沟四通，天下一统’。诚如神女所言，乃大势所趋也。”门人劝道。
闻此言，神女眸生异彩，转瞬即逝：“何不明言。”
门人遂咬牙言道：“我等窃以为，谶言所指，便是蓟王。”
“何以知之。”神女表情看似淡然。
“蓟王支渠四通，又兴江表十港。开凿容渠船闸，沟通南北水路。海市列队南下，互通有无。如今大江南北，商旅辐辏，帆樯如林。天下趋于大同。不正应此谶：衣冠，海市也；鸿沟，容渠也；楚汉……”
“且说来。”神女目光清冽，浩渺烟波。
“楚（神）女与汉（蓟）王也。”门人斗胆答曰：“此乃，天意也。”
“古人云：‘善言天者，必有验于人；善言古者，必有验于今。’且看是否如你所言。”神女翩然而去。
门人恭送不提。心中暗自窃喜。
所谓应运而生。对于天下大势，有先见之明者，又岂止巫山神女派。
时襄楷二次上疏，便有“中国弱，四夷强”，“当有大兵”之句。朝臣更屡有弃西凉，断臂求存之意。若刘备得知神女门内谶言，必然知晓“衣冠南下，楚汉和同”，乃是言指魏晋五胡乱华，衣冠南渡。汉人末日血泪，确也促进了南北融合。“鸿沟四通，天下一统”一句，乃是以“楚汉鸿沟为界，中分天下”之典故，隐喻唯有填补南北文明之鸿沟，华夏方能真正一统。
历史确也如此。
北人南下，垦殖江左乃至岭南。华夏大河文明，渐转为长江文明。东晋、南宋，皆深得其利。
然，刘三墩麒麟天降。开启双传奇，救赎之旅。也令历史的车轮，悄然偏转。和合之风，遍吹五湖四海。又绿江南（江南：……）。
君不见，蓟王先和亲十夷王女。又订婚祝融后裔。若神女来投，楚汉和同矣。
洛阳西郭寿丘里，合肥国邸。
月朗星稀，夜风习习。合肥侯相胡毋班，赴党魁平乐会，微醺而归。
步入大堂，忽见一人背身而立。
“你是何人！”胡毋班手握佩剑，朗声喝问。
那人闻声回头，笑行一礼：“奴婢，见过国相。”
“原是黄大人。”来人不是旁人，正是豪强黄纲。先前为废帝暗中招募死士，兵乱鞠城。后受宫刑，侥幸活命。与程中大夫同投合肥侯。今为内官，亦是心腹。