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千里冰封，巨马东流。
蓟太仓，广僦民船。转运今季新谷，均输各处城仓。待来年雪花路开，河海解冻。船商齐聚，千帆竞渡。已备不时之需。
种田十倍利。经商利百倍。贸易获利，令蓟人富可敌国。
民间殷富，赋税高涨。蓟国财政，持续盈余。手有余钱，各项支出亦水涨船高。衣食住行，休闲娱乐，娶妻纳妾，寄券投资。林林总总，不一而足。满足生存所需后的自我提升。助推蓟人，日有所进，知行倍增。首当其冲。爵民数量，迅速增长。
新兴爵民阶级，初见雏形。以《二十等爵》，一等公士为例。受田一顷半，受地一宅半，岁俸五十石。可于海外荒洲，购买寄田券一顷半。公士，既种田，又经商，且还领食岁俸。
且问。于士、农、工、商，国之四民中，公士何属？
于是，四民之上，爵民称“第六民”。
何不言五？
只因“大国之风也。其中具‘五民’”。注曰：“士、农、商、工、贾也。”后世又有“士、农、工、商、兵”，五民之说。
之所以将商、贾分类。乃因上古时，二者多有不同。
《周礼·天官·太宰》：“六曰商贾，阜通货贿。”郑玄注曰：“行曰商，处曰贾。”俗谓“行商坐贾”。一般而言，走街串巷，贩货之人为“商”。有固定经营场所，贩货之人称“贾”，后二者连用，泛指买卖人。
更有甚者。士、农、工、商，殊途同归，四民皆可为爵民。蓟王窃以为，爵民，补足了勋贵与黎民之间的巨大鸿沟。
让家国天下，封建体制，更加健全。制度，是生产关系的集群。本应服务于生产力。封建时代，人口便是最主要的生产力。随畜力机关器，大行其道。推动产业升级。于是乎，为与新兴生产力相匹配，爵民应运而生。
一言蔽之。爵民乃是时代的产物。
正如农作机关器，机关车船，机关造器。诸多先进机关器，对文明的整体提升。从而为匹配先进生产力，而诞生的新型生产关系，不再受制于士农工商的粗略划分。一统于爵民制度。
人类创造工具的目的，便是为最大程度解放和发展生产力。
越是简单的工具，越考验个人素质。所谓熟能生巧，百炼成钢，皆是此理。故古时技术工种，俗称“手艺”。技工，俗称“手艺人”。甚至为学成一门手艺，拜师数载，数十载，甚至穷尽毕生之力。美其名曰：“匠心独运”。诚然，独具创造性的工种，无从取代。然大量重复性的繁重劳动，却可避免。