第1节：序一：史说新语
序一：史说新语
作者：程鹤麟
看过一部hbo自制电影叫mrs。 harris港译〃狂情黑寡妇〃，本金斯利就是演甘地的那位饰演的男主角是个医生，业余爱好是读史，他有这么一句台词：历史如此精采，何必读小说呢
如果读了倪方六这本书，阁下应该会同意这个说法。
其实倪方六的上一本著作盗墓史记，就已经印证了这个说法。当时曾有媒体指出：〃盗墓史记的作者抽丝剥茧，另类读史，记述了从中国古代到现代几千年间内发生的稀奇古怪的盗墓现象，集知识性趣味性史料性于一体，是一本比盗墓小说还好看的文化读本。〃江南时报2008年1月15日
近年来中国出现了一种文化现象：一些对历史有很深造诣的人士多为非职业史学者，他们既不是史学研究所的研究人员，也不是学校里教授历史的老师，史学是他们的业余爱好，用很不历史但引人入胜的笔法来讲述历史，用很不主流很不官方的观点来重新诠释历史。
兄弟我将这种现象称为〃史说新语〃。
倪方六便是这样一位〃史说新语〃者。
在中国，以往所见的历史书籍通常都很不精采，一般都非常乏味，枯燥程度仅次于政治经济学教科书。
盖因为以往之史家，以史为业而未能以史为乐也。
所谓以史为业，就是以治史为饭碗。饭碗的背后是什么大家都知道：老板的脸色。你不能由着你自己的性子来，你怎么来得由你老板决定。
老板喜欢标语口号，你就得想办法多来点儿口号标语。
老板喜欢〃格调高雅〃，你就不能〃格调低下〃。
老板喜欢玩深沉，你不深沉也得装深沉。
老板要你说教，你就得说教。
总之，你拥有了饭碗，失去了自己。
于是，数十年的时间里，我们可以读到的少得可怜的那几本历史书籍，要么官气十足，要么索然寡趣。
不仅外行人觉得不好玩，他们业内人士也觉得自己白忙一场。
复旦大学历史系教授樊树志曾在他的古稀之年说了这样痛心的话：
〃解放以后许多年里，明史学界只搞了两个东西，一个是农民起义，为了贯彻〃阶级斗争是历史的动力〃这一学说，我这一代人都在研究农民起义现在回头看看，农民起义的研究基本是一堆废纸，能够留下来的成果基本为零〃新民周刊 2007年第8期
但倪方六不是吃历史这碗饭的，不靠历史论著评职称升官职加薪水。〃历史〃，只是他自家的〃后花园〃。在这个后花园里，没有老板非要说有的话，则他自己就是老板，没人管得了他，没人能告诉他，该研究什么，该怎么研究。他拥有极大的自由，想研究什么就研究什么想怎么研究就怎么研究。
倪方六自己说，有人在他的博客上留言，骂他不干正事，尽写这些陈芝麻烂谷子的肮脏之事。
这也拦不住倪方六，他还是想写什么写什么想怎么写就怎么写。
如果一个人只是凭兴趣做事情，并不打算取悦于其他任何人，并没有世俗功利的目的，你又能拿他怎么办呢
于是，专攻盗墓史以及帝王私密生活的倪方六，就这样冉冉升起了。
于是，倪方六的第二本有关中国帝王〃陈芝麻烂谷子的肮脏之事〃的专著，就这样翩翩降落了。
2008年10月24日
程鹤麟，香港凤凰卫视中文台副台长，著名〃时事辩论会〃主持人
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第2节：序二：〃人格化〃的故事
序二：〃人格化〃的故事
作者：王丰
我国历史上下古今何止五千年，自有文字记载以来，尤其官史部份，书写政治生活者向来占主流位置，长此以往，后代子孙读古人史册，总以为古人非圣即贤，古之帝王将相日常作息除了国是，仍是国是。此种误解无他，概因史家基于为贤者讳，为帝王官家讳，是故一贯鲜少着墨古代帝王生活私事。惟其如此，古代帝王和官家多采多姿的生活面，在有意无意间，被遗诸正史。官方记录的史册扬弃生活面，多言及政治生活面之历史陈迹，而少言及日常生活面之吉光片羽。帝王将相「神格化」的面向，被刻意放大，〃人格化〃方方面面的记忆，反遭史家刻意沉埋，或刻意忽略，终为后世所淡忘。
但是，帝王将相生活面〃人格化〃的故事，还是古今士农工商各界均感兴趣的部份。本书针对历代帝王私密生活，全面而细腻地描述宫闱内幕，把各朝各代的帝王，最隐密幽微的部份，全部摊在阳光底下，接受读者的检验，不仅仅一定程度地满足了人们好奇心，更能以〃人格化〃的观点，平视的视角，观察古之帝王各种俗事，这的确是作者对千万读友莫大贡献。
例如，倪先生在书中述及〃朱元璋葬父出现怪异天象〃的情节。并说，〃朱元璋，为什么能开创大明王朝，当上皇帝，民间传说是因为他祖坟葬得好，父母埋到一块风水宝地上，恰巧这里有王气，是真龙结穴之处。〃云云。中国人自古相信风水谶纬之说，这种说法甚且牢牢深植民间信仰，大家坚信不移。直至近世西洋科技文明移植中土，风水五行之说，仍盛行不坠。本书最可贵也是最有价值者，是它总是在故事情节之中，总能佐以文献史籍，而非仅停留于稗官野史道听涂说的位阶。就以〃朱元璋葬父出现怪异天象〃而论，倪先生列举明朝徐桢卿所着的翦胜野闻的说法：〃帝朱元璋父母兄弟相继死，贫不能具棺，与仲兄谋草葬山中，途次便断，仲返计，留帝视尸。忽风雨，天大晦，比明视之，则土裂尸陷，已成坟。〃又说：〃朱元璋放下扁担的〃土裂尸陷〃地方，正好处于龙脉上。因为是块难得的风水宝地，结果平地起坟，朱家子孙有了帝王命，从此风流三百年。西元1644年灭亡了，则是帝王之气不存，龙脉受伤之故。〃
本书一个更吸引人的地方，是它涉猎的议题举凡酒色财气无所不包，但广博却不失其专精，泛论亦不沦为虚浮，总能深入浅出，用一些有趣且奇特的故事，画龙点睛，巧予勾勒，而又不失低俗难耐。比如说，书中述及马秀英嫁给朱元璋后，曾为要偷馒头给朱元璋食用，却因此烫伤乳房的事，虽是一小故事，却可佐证古之帝后平易恩爱，实与平民何异。又例如，书中以〃刘邦老婆是〃偷情〃高手〃为题，述说吕雉不守妇道〃红杏出墙〃的事迹，亦透露了帝后也有人性弱点的不争事实。
作者倪方六先生能上穷碧落下黄泉般地，掘罗各色多趣的题材，充分展现了倪先生不凡的创作功力，和资料消化能力。本书之所以如此丰富多彩，应与倪先生的资历密切相关，他是资深记者文化名人，更是江苏省大众文学学会副秘书长江苏省考古学会会员。读者详阅此书，必定不会有空手出宝山之叹。
谨序于2008年11月5日
本序作者系台湾知名传记作家台湾新新闻周刊资深主笔
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第3节：自序：把历史写得更好看一点
自序：把历史写得更好看一点
倪方六
中国历史，其实是一部宫廷史。
翻开二十四史，部部都是围绕帝王展开的，帝王的生平事迹均编撰为〃本纪〃，置于首编。古代史家这般选题和安排是十分合理恰当的，因为，古代中国〃溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣〃诗经小雅北山，即所谓〃家天下〃。
帝王既然有〃家〃，便免不了有成堆的〃家务事〃，家事即国事，国事即家事。帝王也有喜怒哀乐，也要过夫妻生活。但帝王贵为人间天子，其〃家〃自然非黎民百姓可比，宫殿高墙，亭台楼阁，嫔妃多多，后宫深深。即便吃喝拉撒这些寻常之事，也要弄得与众不同，吃饭不叫吃饭，叫〃用膳〃；做饭处也不能叫锅屋食堂，叫膳食房；上厕所更讲究啦，即不能说方便解手，更不能叫拉屎，而喊〃出恭〃；甚至连死也有规定的用字，称为〃崩〃。
帝王家事因此被便抹上浓厚的神秘色彩，隐而不露，故曰〃秘事〃。因为有了这份神秘，在〃公天下〃的今天，大家才有兴趣去了解和阅读〃帝王家那点事儿〃。
于是，我假太史公书前汉书后汉书资治通鉴这些正史典章之梯，借洛阳伽蓝记朝野佥载东京梦华录南村辍耕录万历野获编清稗类钞这类古人笔记之便，闯进了皇家后院看风景。
〃皇家后院〃实在太大了，院子的主人换了一茬又一茬。我只好念叨起当年高考应试口诀，来不断复苏自己的记忆：夏商与西周，东周分两段，春秋和战国，一统秦两汉，三分魏蜀吴，两晋前后延，南北朝并立，隋唐五代传，宋元明清后，皇朝至此完。
最有兴趣的，我认为当在汉朝〃刘家大院〃唐姓〃李家大院〃明朝〃朱家大院〃，而不是现代人聊得最多，最为熟悉的〃清宫文化〃。这三座大院大概代表了中国古代的全部荣耀和辉煌，里面的故事也最香艳最惊心动魄最不可思议。
〃刘家大院〃里曾经发生的事成儿，不少已成后世为诸多文学作品的素材：高祖刘邦后宫的〃人彘〃惨祸，武帝刘彻的〃金屋藏娇〃，成帝刘骜的〃牡丹花下死〃，哀帝刘欣〃断袖之癖〃夜夜欢歌的背后，显现出的尽是帝王们错乱的性爱，与〃李家大院〃内太宗李世民弑兄yín 嫂高宗李治〃子娶父媳〃幸才人玄宗李隆基〃父娶儿媳〃夺寿王妃，女皇武则天与女儿太平公主〃共夫〃，联手构画出了一幅〃脏唐烂汉〃的yín 乐图景。
再后的〃朱家大院〃，荒唐和混乱不亚于汉唐，成祖朱棣疑心宫女〃对食〃不贞怒杀三千，武宗朱厚照寻花问柳连寡女也不放过，世宗朱厚熜逼宫女太甚，引发了〃壬寅宫变〃，光宗登基未满月服〃红丸〃暴亡为极尽yín 欲，帝王们遍寻〃不老药〃吞服壮阳丹，结果造成〃群体性短寿〃。
皇权大概是稳定性最差的一枚〃定时炸弹〃，因权力争夺而导致的弑杀现象，在中国皇家后院内最为集中，非正常死亡成了皇帝人生的非情愿选择。中国封建第一皇帝秦皇赢政，留下了被宦官赵高谋杀的悬疑；汉少帝刘辩仅当了四个月皇帝，就被当道的奸臣董卓废杀；隋开国皇帝杨坚，让自己的二儿子后来的隋炀帝杨广送上了西天；朱元璋钦定的接班人朱允炆被自己的亲叔叔成祖朱棣带得走投无路，宫中自焚。
皇帝是人世间贪欲最强烈一族，生前奢侈，死后也想过得舒服。在活得好好时，便开起营建〃寿陵〃，花巨资修筑供死后休闲的地下寝宫，将子民创造的财富作为自己的私有，随葬地下。为此，诞生了一种专为皇家而设计的风水理论，寻找风水宝地，万年吉壤成了御用堪舆家的任务。皇家的风水宝地到底是怎么选出来的，动工时有什么讲究，下葬时要注意什么，如何防止死后不被侵扰随葬品不被盗走这些问题给帝王陵附设了诸多谜团和玄机，成为帝王家事中外人最难知晓的秘密。
这〃后院〃里究竟发生过多少桩有趣的事情，上演过多少出流血的荫谋恐怕谁也说不清，且写不尽。我这本书也只是走到哪扯到哪，尽量把帝王家事说得清楚些系统些，全面些，称之是中国皇家宫廷史有点难为了，叫〃宫廷杂史〃倒有几分贴切。
我写作本书的初衷，是希望〃把历史写得更好看一点〃。当然，这更好看一点不是胡嚼乱侃写小说，有意给历史抹粉，而是少摆学者们惯耍的〃之乎者也〃臭架子，脱去学术的腐朽味儿，让读者看得明白看了还想看。
希望我的书能做到这一点。
2008年10月19日
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第4节：皇帝新婚入洞房前后的秘密
一中国帝王的私秘生活
皇帝新婚入洞房前后的秘密
俗话说，皇帝有〃三宫六院七十二妃〃，意思是老婆多多。但是，虽然皇帝有这么多女人，一般一生也只能结一次婚，此即清代所谓〃大婚〃。不过，也有例外，如果皇帝离婚了，把已经成为皇后的老婆给废黜了，或是死了老婆，有可能再结一次婚。
如清顺治皇帝，因为原配博尔济吉特氏〃与朕志意不和〃，降之为静妃后，他又与另一个女人结了婚，这后一女人便是孝惠皇后。皇帝身边的嫔妃再多，也是享受不到结婚排场的。顺治皇帝，虽然他敢把原配给废黜了，但对宠爱无比的董鄂妃，也只能悄悄地〃迎接〃进宫，而不是〃迎娶〃，连册封都不敢逾制，册封时〃不设卤簿，不奏乐，王贝勒贝子公等，不次朝贺礼〃。所以，做皇帝的女人，除了皇后外，其他都是二奶三奶的份。
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第5节：皇帝找老婆要走什么程序
皇帝找老婆要走什么程序
皇帝找老婆与民间在程序上并没有什么两样，一般也要遵守周时的风俗，即礼记士昏礼中约定的〃六礼〃：纳采问名纳吉纳征告期亲迎。
〃六礼〃原本是远古贵族男子的娶亲程序，被皇家移植后，仪式更为隆重和讲究。需要说明的是，这个程序也为普通人家采用，不同的是，仪式简化了。
到清代，皇帝娶亲从提亲到迎娶，形成了一系列繁缛的礼仪。清代皇帝结婚称大婚，要由太后宗室王公大臣议婚选定皇后。要设立专门机构，操办皇帝的终身大事。
清皇的仪礼程序主要有〃纳彩〃〃大征〃〃册立〃〃奉迎〃〃合卺〃〃庆贺〃〃筵宴〃〃祈福〃，每个环节都十分地隆重，耗资巨大，非民间可以想象。
当然，皇帝找老婆与找后宫嫔妃是两回事情。皇帝的老婆就是皇后啊，关系国家社稷的兴衰存亡。后宫嫔妃仅是皇帝的性交对象，与古代的官妓无异，如果要说在皇帝家里的地位，不过民家小妾的地位，甚至不如，也就是上面说的二奶三奶的份。
所以，所谓皇室后宫，粗俗说来，不过是一座皇帝大妓院。当然这所大妓院的〃老鸨〃，应该是皇后了。
皇帝找老婆与在民间选拔美女进后宫供其泄欲是两回事情。找老婆在古时要有媒人的，而选拔嫔妃，程序很简单，甚至谈不上程序，大太监主持就行了。选嫔妃重色相，长得不漂亮是不行的。汉武帝当年〃掖庭三千〃，标准就是十五岁以上，二十岁以下，要长得清纯漂亮。即汉武故事中所谓，〃年皆十五以上，二十以下。资质明秀者，始得预其列〃。而找老婆则重人品，这可能是历代皇后都不是太漂亮的原因吧。
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第6节：皇帝给老丈人家送多少彩礼
皇帝给老丈人家送多少彩礼
为了娶媳妇，皇帝也要给老丈人家送彩礼。
定婚送彩礼，是人之常情，也是中国古代流行习俗，到今天也未见取消。但区别还是有的，古代上门提亲，要女方的〃八字〃，至订婚时，正常礼物是雁，即所谓〃婚礼。下达，纳彩用雁〃。后时兴送金送银，现在敬送的贵重金属饰物则更高档，要白金什么的。
皇帝的彩礼当然不会与民间一样，亲自去送，而会选择身边人临时做〃执事官〃当使者，一般是由相当地位的官员担任。礼送到时要宣读〃纳彩制书〃。
在明代，执事官会说：〃朕承天序，钦绍鸿图，经国之道，正家为本。夫妇之伦，乾坤之义。实以相宗祀之敬，协奉养之诚，所资惟重，祗遵圣母皇太后命。遣使持节，以礼采择。〃
在清代，执事官会说：〃皇帝钦奉皇太后懿旨，纳某氏某女为后，命卿等持节行纳彩。〃
皇帝的彩礼对皇帝的老丈人来说，是一份真正的厚礼。如在汉代，仅黄金要送万斤以上。东汉桓帝刘志娶权臣梁冀的闺女时，照着孝惠皇帝纳后的例子办，〃聘黄金二万斤，纳采鴈璧乘马束帛，一如旧典〃，礼金翻了一倍。
实际上，在完成〃六礼〃的每一个过程中，皇帝家都要送彩礼。如在清帝婚仪之〃大征〃时，要送黄金二百两白银一万两，金茶器一具，银茶器二具，银盆二具，各色缎千匹全副鞍辔文马二十匹。
可见，皇帝即便想多结几次婚，也不是那么随便的，要花大价钱的。据翁同龢日记所记，清光绪皇帝大婚花了550万两白银。
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第7节：皇帝会不会上门迎娶新娘
皇帝会不会上门迎娶新娘
民间结婚，有新郎披着大红花，亲自跟着迎亲队伍前去迎娶新娘的风俗。皇帝结婚会不会去
皇帝结婚也有迎亲的环节，但皇帝不会亲自去，而是派适合的臣子去，有时还会让老婆娘家人送上门。
前去迎亲的官员到达时，会宣读皇帝的制词，〃兹册某官某女儿为皇后，命卿等持节奉册宝，行奉迎礼〃。
这时，新娘子要赶紧穿好皇帝给准备的嫁衣皇后冠服。与民间一样，新娘也会再请后才出阁，随娶亲队伍进宫。至于新娘子会不会哭嫁就不知道了，想来不会哭的，高兴还来不及呢。
但有一点是不变的，即新娘子在上轿子接受册宝前，父母也会叮嘱女儿好好为人妻。据明史礼志记载，在明代时的套话是，父亲：〃戒之敬之，夙夜无违。〃母亲：〃勉之敬之。夙夜无违。〃
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第8节：皇帝结婚的洞房并不固定
皇帝结婚的洞房并不固定
皇帝结婚也要进〃洞房〃。与民间新房就是洞房的习俗不一样，皇帝结婚的洞房并不在自己的寝室内，并没有固定的洞房，一般会在举行仪式的地方先找个房间临时用用。
明清两朝皇帝结婚一般在坤宁宫举行。坤宁宫是皇宫中后三宫的第三宫，在明朝是皇后的寝宫，清朝时将东面两间设为皇帝大婚时的洞房，西面五间则改为祭祀萨满教的神堂。清朝皇帝大婚娶老婆相当隆重，也极为讲究。新娘子要从大清门抬进来，经天安门午门，直至后宫。而妃嫔进宫，只能走紫禁城后门神武门。
晚清贵为天后的慈禧太后，也未能从大清门走，这成了她心头一生的痛。慈禧当初仅是嫔妃，1851年以秀女被选入宫，号懿贵人，因得咸丰皇帝宠幸，1854年进封为懿嫔。虽然母以子贵，亲儿子载淳后来做了皇帝，但也改变不了她与咸丰的婚史。所以，后来，儿媳妇阿鲁特氏，也就是同治的皇后，一句话〃奴才是从大清门抬进来的〃，惹恼了慈禧太后。同治死后不久，慈禧便逼她自杀殉葬。
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第9节：皇帝的洞房是什么样子
皇帝的洞房是什么样子
皇帝的洞房比老百姓家的要高档豪华多了，但也不能免贴红双喜喜庆对联的习俗。
洞房的主题也是大红色，形成红光映辉，喜气盈盈的气氛。床前会挂〃百子帐〃，铺上会放〃百子被〃，就是绣了100个神态各异小孩子的帐子和被子； 床头悬挂大红缎绣龙凤双喜的床幔，帝王之家也希望〃多子多福〃。
隋唐时，皇帝的洞房铺设地毯，设置多重屏障，龙凤大喜床的四周有布幔，洞房的私密性很好。
在清朝，洞房一般设在坤宁宫的东暖阁，墙壁都是用红漆及银殊桐油髹饰的。洞房门前吊着一盏双喜字大宫灯，鎏金色的大红门上有粘金沥粉的双喜字，门的上方为一草书的大〃寿〃字见右图，门旁墙上一长幅对联直落地面。从坤宁宫正门进入东暖阁的门口，以及洞房外东侧过道里各竖立一座大红镶金色木影壁，乃取帝后合卺和〃开门见喜〃之意。
洞房内金玉珍宝，富丽堂皇。东暖阁为敞两间，东面靠北墙为皇帝宝座，右手边有象征〃吉祥如意〃的玉如意一柄。前檐通连大炕一座，炕两边为紫檀雕龙凤，炕几上有瓷瓶宝器等陈设，炕前左边长几上陈设一对双喜桌灯。
东暖阁内西北角安放龙凤喜床，喜床上铺着厚厚实实的红缎龙凤双喜字大炕褥，床上用品有明黄缎和朱红彩缎的喜被喜枕，其图案优美，绣工精细，富贵无比。床里墙上挂有一幅喜庆对联，正中是一幅牡丹花卉图，靠墙放着一对百宝如意柜。
现在故宫开放了，有机会大家可以去看看这间皇帝的〃洞房〃。
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第10节：皇帝与新娘要喝〃交杯酒〃吗
皇帝与新娘要喝〃交杯酒〃吗
皇帝的洞房自然是不能闹的，但礼节少不了。那皇帝入洞房后，首先要做什么在民间，新郎新娘一入洞房可能就急不可耐，直奔主题上床了。皇帝可不行，得把全套的活动进行完毕才能共度良宵。
据新唐书礼乐志八卷18〃皇帝纳皇后〃条的记载，唐帝后的大婚相当复杂，入洞房后先要祭拜神灵，向天地祖宗表达敬意。实际上，这种祭拜活动在进洞房前就开始祭了，要入同牢席，婚后数天也都要进行不同性质的祭拜活动。
在新房东房间的西窗下设有餐桌，桌前列有象征夫妻同席宴餐的豆笾簋篮俎，这意思与民间〃以后吃一锅饭〃是一个意思。进入洞房后的祭拜活动在行合卺音j n礼前进行，是夫妻俩一起祭。
每祭一次，新人便要一起吃一次饭，这样真的到了上床前肚子也饱了，不至于食色两饥了。因为饮了点酒，还可以把双方的情趣调节到位，也算是上床前的一种调情手段。
所谓的〃合卺礼〃，就是民间所谓的〃喝交杯酒〃。〃同牢〃，就是夫妻两人一起食用弄熟的牲畜肉，如一头小猪； 〃合卺〃，本意是把剖开的瓠合为一体，古时多用之盛酒。把帝后各自瓠内的酒掺和到一起，共饮，即是〃合卺〃。这种交杯酒可不是现代婚礼上互饮对方的酒杯，而是各自喝掺到一起的酒，现在的喝交杯酒形式应该是闹新房的产物。
当然，行合卺礼后，就是喝了交杯酒后，下面该干什么结过婚的人都应该知道了上床。但是皇帝当新郎官，那床可不能随随便便就上的，要分先后的。唐朝皇帝纳皇后入洞房是这样上床的：
尚仪北面跪，奏称：〃礼毕，兴。〃帝后俱兴。尚宫引皇帝入东房，释冕服，御常服；尚宫引皇后入幄，脱服。尚宫引皇帝入。尚食彻馔，设于东房，如初。皇后从者皇帝之馔，皇帝侍者皇后之馔。