“也该让我等准备好宴席和女乐，好好的为都护大人恭贺上一番了。。”
“家。。家。。家。。主。。不好了。。”
这时候一名行色有些慌张的家人，上气不接下气从楼下跑了过来报信道
“那。。那。。哪位在台上北向邀拜了黄王，而尊奉其为新任的安南都护，权同静海节度使了。。”
“什么。。。”
。。。。。。。。。。
“我这人其实有个毛病。。”
站在高台之上正儿八经完成一系列祭告和拜礼之后的周淮安，亦是对着聚附身边而表情各异的部下笑到。
“想要的什么只会靠自己的手段去争，不太喜欢靠他人施舍和给予。。”
“所以这番尊荣，只能恭请黄王他老人家代为领受了一二。。”
毕竟开什么玩笑，作为后世人千百年下来的经验教训，怎么会不知道名器与实力相互匹配的重要性；实力不够光靠名义来抢撑场面，就是被人给借势绑架在某一方的利益上，而逐步被架空的结果；刺史髙鄩的遭遇和曾衮的下场就是最好的前事之师。
况且一旦接受了这个大而不当的名分之后，自己在义军方面的身份和立场又当如何自处；自己所一直宣扬的那套理论和奉行的主旨，又该如何自圆其说；难道为了个人的权势和名位就可以自打嘴巴了。
再说自己所需要的名分，可不是他们公推出来这种天然要弱势一头甚至仰仗他人鼻息的玩意；哪里有用真刀真枪一下的拼杀出来的名位更加实至名归呢。
事实上，当街市里因为那场意见不合的冲突，而将这个传闻闹得风风雨雨沸沸扬扬之时，周淮安亦是得到了相应的基本消息，却是深有些叹息和感触；
这就是来自那些被义军压制下去的，交州城内士绅阶层的反弹和最新对应手段么；仅仅用一个劝进的传闻就让自己麾下义军内部的心思浮动和乱了起来，而产生了不少矛盾和冲突，甚至隐隐有所裂痕的迹象了。
只是他们这显然是风光雯月的正经阳谋手段，至少在明面上只能说是拍歪了马屁或是承错了情；还真不适宜简单粗暴的反怼回去，而伤了明面上“交州士民”劝进的殷切之心，而落人以恩将仇报或是不恤人心的把柄。
然而这个固然是对自己气量和格局的考验，但未尝也不是麾下义军再度自我纯洁的一个机会。至少在这个看起来足有诱惑力和可能性的试金石之下，那些跳的比较欢的家伙都藉此暴露出来；而以他们的社会关系为线索，藏在jūn_duì 内部那些不够坚定或是三心二意的存在，也得以出现在了自己的视野当中。
虽然他领导下的义军自有章法而不可能玩不教而诛，以捉摸不定的神秘主义威慑或是喜怒不禁的恐怖手段，来保持上位者权威和控制力的那套；但是至少可以对他们进行适当调整和继续改造，以便在类似的存在在自己的位置上，产生更多负面影响和危害之前，得以淡化处理掉。
当然作为举一反三的“糖衣吃掉，炮弹丢回去”的现代人路数，最后他倒也没有浪费这个劝进的机会；而是在考虑了古往今来的诸多例子之后，将这个有些大而无当的头衔，遥遥转赠给了正在北方率领争战不休的义军之主黄巢；然后再反过来自封了个安南营田大使，权代交州镇守的头衔，就显得更加实至名归了。
当然这也让那些部下们和前来推举的地方代表们，有些叹为观止而发出“居然还能如此出人意料的操作，不愧是扫平南蛮的雄奇人物”的感慨来。
“另外，我打算师法古人立碑题记。以为此番出师之名。”
周淮安再度开声宣布道。
“如此甚好。。”
“这个自然。。”
“领军所言便是。。”
左右只有一片并不意外而唯唯诺诺的迎合之声。
“除了题留战绩和附注诗文之外。。”
周淮安又继续道
“我还打算就近山壁间别设祠，将所有阵亡将士之名都勒记其上，以享世代香火。。”
“什么。。”
这下就像是大石落沸汤而惊起一片哗然大波，就连在场观礼的那些附从武装的头目，亦是有些激动于行色起来起来。
“就算是那些土兵和团练子弟，或又是地方士民百姓，只要在其中出力过的亦不例外。。”
“或可为壮士，或可为义烈，或可为气节。。以张甄表。。”
这其实不过是花费建造一座石碑，加上题刻一片山崖的功夫；放到后世也不过是募捐修缮公益事业的张榜名录而已。然而交州城上下勿论黎庶贵贱却是反响格外强烈，各种当场宣称出钱、出物、出人的表态格外踊跃。
因为这也是一种变相的捆绑手段，从道德和义理层面上，将这些安南地方势力都强行绑上周淮安所代表的义军阵营的堂堂正正的阳谋。
毕竟，没有人会拒绝或是不希望自己以及家人，在身后留名传世乃至享受香火祭祀的可能性，而作为这一切的发起和主导者，周淮安也将同他们名声和传说紧密联系在一起。
而敢于拒绝这一切或是在其中阻扰的人，无疑都会成为千夫所指之下众所唾弃的打击对象。对于那些正在暗中算计自己的人，这也算是一种围魏救赵式的间接反制吧。
然而，周淮安事实上还是有些低估了这个时代的大多数人，对于这种事情的反响程度。