大概是指，毛利欺骗钱习礼姚芳等人之事。
姚芳当初在性命堪危之时，对毛利十分痛恨愤怒。但十分神奇，姚芳现在已经不生气了，只是有点不喜毛利的为人，觉得他太虚伪。
姚芳道：“朝廷自有公断，如果官府认为毛利君无罪，那毛利君必定便没有过错。”
毛利听罢鞠躬。侧后有个随从，靠近大内胜不断小声地说着日本话，大概是在翻译。
一行人日本人到了石见八幡宫神社，先去参拜。姚芳不懂他们的神道规矩，便未贸然近前，只在路边等候。待一行日本人返回，姚芳才陪同着一起上山。
到了神社后山，毛利一下子被烂漫遍地的樱花吸引了，他一时兴起便提议先去赏花。大内胜立刻吩咐随从，回石见城取东西和酒水前来。
毛利看着摄人心神的美丽景色，不仅感叹道：“比去年博多的樱，还要壮美啊。”
此言一出，好几个日本人都面露凄然之色，弯下了腰。姚芳顿时觉得气氛有些难堪，毕竟现在彼此间的相处、还算和气，提到厮杀血|腥的往事，确实破坏和睦的气氛。
毛利却对那场战役来了兴致，对姚芳说道：“博多之役，我国一败涂地，我等输得心服口服。大明国除了骑兵和火器之长，军令上下一体也是远胜于我军。明军是一个整体，日军却是很多家臣联合、聚集在一起的人马，战术呆板，行动迟缓。我国不仅是jūn_duì 的问题，整个国家都很混乱、无法统一。”
毛利
道：“家督曾经以为，前将军有望统一群雄，可惜了……”
姚芳含蓄地提醒道：“在下没有军职，并未带兵作战。”
毛利看着他说道：“我听说姚将军也是武臣，因为犯了一些私人的事，被罢免了。你的身份、做的事，如果在日本国不可能被处罚。”
姚芳道：“大明有律法，王子与庶民同罪。”
毛利笑了笑，没反驳姚芳。
一行人在樱树林中逛了一圈，不多时，从石见城返回的随从、便把需要的东西运来了。有丝织的围幔，还有坐垫、桌案、酒水。于是众人在野地里扎营，饮酒赏花。
毛利去了一趟大明京师，似乎颇有感触，很快又谈起了大事：“日本国有唐风，与大明一样，上下尊卑、等级森严，推崇忠孝信义。但汉人自发的道义更加根深蒂固，更有许多读书人在维护道义，忠君、孝道深入人心。大明皇帝得以统御辽阔的疆域。
而日本国的忠孝信义，学的是唐朝，外来的文风总是不那么融洽。很多人只有顺服，并没有发自内心的道德。忠诚往往只能以利益与规矩维持，当年那些‘御家人’效忠幕府，为幕府修缮宫殿出兵平叛；御家人反过来又要求‘恩赏’来维持这种忠诚，否则就会有不满与怨愤。从来不像大明臣民那样心甘情愿。以至于我国一统之后，要不了多久，各地大名便又纷纷自立，各自只顾自家好处、全不顾大义。”
毛利想了想继续说道：“从底层庶民上看，日本国的局面同样混乱。庄园只能凭借武士、以武力管束庄民农户；而庶民对上方也只有怕、没有敬，甚至痛恨武士。博多之役后，有一些伤兵残卒逃到了山区村庄，大多都被日本庶民杀死了，被抢走了仅有的财物。大家相互仇恨，没有人能教化那些山区刁|民。”
姚芳想起了朱高煦的言论，便不禁转述道：“大明那样的情状，长远看不一定是好事。”
“哦？”毛利有些困惑地看着姚芳。
姚芳也不太说得清楚，只好拾人牙慧般地说道：“因为有些事物根深蒂固，大明的吏治才十分艰难，而多方混乱却可能产生规则与契约。”
但毛利认为姚芳在掩盖真理、在故弄玄虚，便犹自冥思苦想起来。
毛利与其家督大内盛见一样，可能因为掌握着大内家的重要权|力，他们并没有放弃寻找治国良方的希望，还是不认输的人。
反而是旁边大内胜，对这样宏大的话题一直没有表达意见，显得十分沉默。姚芳想起了大内胜曾经说过的一句话：乱就乱罢，只要自己过得好就行了。
在某种层面上，大内胜无疑是一个悲观的武士，或许与他的经历有关罢。
相比毛利的夸夸其谈，姚芳对身边的大内胜更有兴趣。大内胜正出神地看着不远处的樱树树梢，那渐渐飘零的花瓣出现时，他的脸上似乎露出了一丝笑意，有无奈的嘲弄，也有失望的颓废。