第六十二章 抄录（上）
有了这二千文每月，家境自然好上了许多，无需吃粥度日了。
虽说如此，但是到底长年亏损，要调整好这个身体，自不是一日一时的事情，方信想了想，却准备用“以信化气”之法，反正这不是本体。
所谓的“以信化气”，实是信仰的奥秘所在，如人虔诚信仰，引得圣光滋润肉体，如知其中秘法，甚至可转虚为实，化为身体内生命和力量——一切在于人身上的神迹，都从这一句话中而来，是宗教上无上奥意。
如是虔诚信仰者，这身心同时转化，地球上基督教中，有一个很贴切的词来形容：“圣徒”，或者说“与神同在”。
方信有功德在身，这些东西无需教导，就自然领悟而出。
当下就念动后土往生经，果然，此时一念，圣光就临，自上而下，再配以方法，自然就可徐徐转化体质，提炼出力量来，不过这力量，近于圣力就是，并非单纯精气神所化。
夜中自化，等早晨起来，体内已经充充满满全是圣光，过些时日，就可凝聚出圣力来了，虽然只有几日，却已经开始脱胎换骨了。
推开门，天还蒙蒙亮，方信就见到了人影闪动，连忙快步跑了过去。
“娘，你怎么这样早就出来了？还不多休息会？”方信见得母亲何氏，却已经早早出来了，开始纺织。
母亲何氏却目光一扫简陋的内室，说着：“我儿，你也已经十五了，过一二年，就应该结亲了，娘多作些，也是为了攒下钱来，再给你定门亲事，再说，以后你如果要考举人，去省城的钱，总要给你留着。”
“娘，我跟你说了，这些事情我来处理就是了，难道孩儿堂堂男子，还赚不到这些钱吗？”方信无奈的说着。
但是见母亲何氏虽是应着，手下却是不停，当下也是无奈，可怜天下父母心，母亲何氏哪可能多休息，还多为儿子多攥点钱是正经。
知道这时劝不了，只有穿着新衣，直奔沈府，就到了藏书楼。
这藏书楼，本来沈府家学的一部分，自沈思成当这从江府同知以来，就将族中藏书抄录了一部分到了这里，是儿孙读书之用，因此本是新建，自沈家长公子沈夏开始管事之后，更是派人收集了无数书卷，现在存有一万二千卷。
方信当然知道沈夏的用意，无非就是记录下来拿回帝国去换积分和资源，可惜的是，这也是大工夫，有些东西帝国原本有了，自然不稀罕，有些东西是稀罕，但是自己未必分辨的出来，当然最最重要的是，这里可没有什么扫描之类的玩意，全靠自己读来背下。
打听了一下，果然，这沈夏已经中了举人，这些年来，一直在读书，日日不停，倒让士林和官场方面的人另眼相看——这种气派，就算不为官，日后也可成就大儒之名，不会堕了沈家的门第，说不定还会增些书香之气。
一万二千卷啊，方信倒是不惧。
他住在了三层，满满的全是书，除此只有一桌一椅一榻，第三层根本就没有人，藏书楼虽然原本有三人看管，但是却是闲差，是安排那些世代老仆的省心活，因此这三人当然妨碍不了作事，除了第一天上来看看，其它几天看都不看。
“如意如意，随我心意。”方信见得四下无人，就把三楼四千本叠起来，分成了百本一叠，排列在桌和榻上，然后就发动了功德，顿时，他的眸子闪出了一点金光，然后方信就快速翻阅书本，一页只要一扫而过，古时书页其实不多，一本不过几十页，当下迅速扫过，没有多少时间，一叠一百本就翻完了。
手也再不停下，又翻第二叠，如此直翻了十叠，方信才停了下来，眼中金光也自褪去。
“还好还好，功德消耗不大，每百本大概消耗一份功德而已，不过一万二千本，也要消耗一百二十份功德啊，那完成后，我的功德也只有二百四十份了，果然，积累起来很慢，但是消耗起来总是不够用。”这当然不是第一天了，见得三楼四千本都阅读，并且记录下来，方信舒了一口气。
玉如意不但能作用于灵魂上，同时为这个身体产生记忆细胞，虽然这仅仅是记下来，并不代表你明白这是什么意思，就好比大脑中开个图书馆，你可搜索就是了，不过这已经是非常大的成就了。
李睿其它的可以不知道，但是科举制实是他的生命线，万万不会忽视，所以继承了记忆的方信当然明白——本世界的科举制是有非常明显的等级要求。
童生，也就是县试，顾名思义，就是县中组织考试，童生基本上不考任何经义解释，其实就是填空题，也就是在论语中，抽出一段，扣去几个字，你把它填上就可，考的是二点，第一点就是基本背诵论语，第二点就是看你写的字如何——如能通过，就可穿儒衣，是为童生。
而后就是郡试，郡试就是三年一科，于八月在各郡举行，亦称“秋闱”。考官是由中央派遣的官员担任。乡试每次连考三场，每场三天，开考前，每名考生获分配一间独立考屋，称为“号舍”，而且不许带食物，食物全由考场统一提供，笔墨也同样，经检查后对号入座——考取者就为秀才。
秀才就已经算是官身，可带剑游行全国，如果出仕，可为从九品官。
所以考试内容，第一天就是帖经，有如现代诗卷的填空与默写。考官从经书中选取一页，摘其中一行印在试卷上。根据这一行文字，考生要填写出与之相联系的上下文，一般来说，优秀者都可全部答出。
第二天就是墨义，所谓墨义，就是围绕经义及注释所出的简单问答题，也就是出一道题，你直接把相应段落背诵下来，写上去，这对记忆的考核就更加明显了。
第三天，就是经义，所谓的经义，是围绕书义理展开的议论，就是以经文的核心解释来看高低，自然，引经据典是不可少的。
秀才考试，以前二段为主，最后经义考试自然要求不是很高，所以方信才觉得考取秀才并不算难，二阶的古文水平，唯其字好，记忆好而已。
如是到了举人考试时，单纯背诵当然都难不倒了，其中经义就是重中之重，可以说平分天下了。
到了进士考试时，还考策问，依据考官提出的有关经义或政事问题，考生发表见解，提出对策。策问所及范围较广，难度更大，但是可以看出考生的见解，毕竟考试为官，还是要些才能。