完颜康虽然不是射雕世界的天命主角，但也是仅次于郭靖的第二主角。↖↖，
到了二十年后的神雕时期，完颜康的儿子杨过更是直接取代郭靖，成为了真正的天命主角。
如果不是完颜康自己作死，当着傻姑的面杀了欧阳克又没有杀人灭口，他跟欧阳锋根本不会翻脸成仇，就算是他在铁枪庙击中黄蓉的软猬甲中了欧阳锋的蛇毒，欧阳锋也会给他解毒续命。
但在这个世界当中，欧阳克已经被杨铭亲手杀死，完颜康和欧阳锋已经没有丝毫结仇的可能。
只要完颜康不再作死去招惹四绝高手，在这个世界当中，完颜康或许能够真正的长命百岁。
杨铭从嘉兴城脱困之后，便一路北上，倒是丝毫不担心完颜康的安全。
毕竟以完颜康能屈能伸的性格还有金国太子的身份，就算他落到郭靖等人的手中，他也会好好利用自身的价值保住性命。
原著当中，完颜康会有英年早逝的下场，完全是作死过头惹恼了四绝当中最凶狠毒辣的西毒欧阳锋。
为了抢在欧阳锋之前赶到少林寺藏经阁取走【九阳真经】，杨铭日夜不停赶路，终于在五日之后来到了嵩山脚下。
少林寺创建于北魏太和十九年，孝文帝元宏为安顿来朝传授小乘佛教的印度僧人跋陀，因此在嵩山少室山建寺。
永平元年，印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺开辟译场，在少林寺西台舍利塔设立翻经堂翻译经书。
之后，慧光在少林寺弘扬【四分律】等师说，经多代发展，后世最终形成四分律宗。
北魏孝明帝孝昌三年。释迦牟尼佛第二十八代徒菩提达摩来到少林寺，他在跋陀开创的基础上，广集信徒，传授禅宗，东魏孝静帝天平三年传法于慧可，从此禅学在少林寺落迹流传。
在南北朝佛教发展高峰期。北周武帝采纳还俗沙门卫元嵩删寺减僧的建议，在建德三年下令禁止佛教传流，史称北周武帝灭佛，少林寺毁坏严重。
北周大象二年，北周静帝恢复少林寺，将其改名为陟岵寺。
隋文帝崇佛，复改陟岵寺为少林寺，并赐给少林寺土地一百顷，再加上其他赏赐。少林寺成为拥有百顷良田和庞大寺产的大寺院。
唐初，少林寺十三和尚因助唐有功，受到唐太宗的封赏，赐田千顷，水碾一具，并称少林僧人为僧兵，从此，少林寺名扬天下。被誉为天下第一名刹。
至唐宋年间，少林寺拥有土地一万四千多亩。寺基五百四十亩，楼台殿阁五千余间，僧徒达两千多人。
达摩开创的禅宗教派在唐朝兴盛，是唐代佛教最大宗派。
宋仁宗庆历三年庆历新政失败后，留心空宗者始于汴京设立禅院。
北宋元祐八年左右，报恩禅师在少林寺弘扬曹洞宗风。终使少林寺【革律为禅】。
自唐宋以来，少林寺已经兴盛了六百年左右，在江湖中更是被尊为武林的泰山北斗。
但实际上，少林寺虽然高手众多，却从来没有出过一位真正的绝顶高手和大宗师。
当然了。少林寺的一群大和尚连点骨气都没有，他们要是能够修练成绝顶高手，那才是真的有问题了。
少林寺的镇寺七十二绝技，大部分乃是数百年来的少林寺历代高僧所创。
可是少林寺的大和尚们为了增加本寺的威名，竟然不敢公开事实，反倒对少林寺七十二绝技都是达摩祖师所创的说法不予否认。
百年前的绝顶高手吐蕃国师鸠摩智，用道家逍遥派的【小无相功】催动少林寺镇寺七十二绝技，少林寺为了保住本寺威名，才拿出七十二绝技的孤本证明七十二绝技实为少林寺历代高僧所创，鸠摩智身兼七十二绝技乃是偷学少林寺武功无疑。
试问如果少林寺镇寺七十二绝技是由历代高僧所创的事实，在江湖上乃是人尽皆知的话，鸠摩智又怎么会跑到少林寺用七十二绝技耀武扬威。
当然了，少林寺也并非没有真正的绝顶高手。
可惜少林寺的绝顶高手既不是方丈也不是达摩院首座，而是少林寺藏经阁的图书管理员。
便如百年前的少林寺藏经阁，便出了一位扫地神僧，武功之高冠绝当世。
可惜这位扫地神僧虽然在藏经阁扫地数十年，但他原本所学的武功乃是出自道家。
少林寺压箱底的绝顶高手实际上是道家高手，这不得不说，实在是个莫大的讽刺。
而在那位扫地神僧圆寂之后，少林寺人才凋零，又遇到宋金之战天下大乱，便封寺百年，直到现在少林寺的高手都不怎么在江湖上行走。
当世江湖之中，全真教贵为天下第一大教，哪怕王重阳已经身死二十年，少林寺都没有出来争夺天下第一大教的名头，可见如今的少林寺实在没有一个拿的出手的高手。
杨铭来到嵩山脚下的时候，天色已经接近黄昏，便直接登上少室山潜入少林寺，来到了少林寺收藏经书和武功秘籍的藏经阁当中。
少林寺镇寺七十二绝技虽然名称绝技，实际上不过是七十二门上乘武功而已。
真正能够被称为绝顶武功的，少林寺仅有一门【易筋经】而已。
杨铭虽然知道少林寺七十二绝技便收藏在藏经阁当中，但他对七十二绝技连多看一眼的兴趣都没有，少林寺也不可能将【易筋经】这样的镇寺神功放在藏经阁当中。
所以杨铭进入藏经阁之后，便直接来到收藏经书的地方寻找【楞伽经】。
百年前也有两位绝顶高手潜入藏经阁偷学少林寺七十二绝技，他们一个是辽国贵戚属珊军总教头萧远山，一个是姑苏慕容世家的家主慕容博。
可怜这两个人已经武功绝顶，却不明白贪多嚼不烂的道理，修练少林寺七十二绝技不仅没有增加他们的武功实力。反倒是让他们走火入魔，最后被扫地神僧蛊惑之后，成为了少林寺的两大看门狗。
吐蕃国师鸠摩智用道家【小无相功】催动七十二绝技，也是落到走火入魔的下场，最后被段誉吸走全身功力变成废人，才保住了一条命。
有着这些前人的经验教训。杨铭自然不会贪图什么佛门武功。
毕竟，少林寺前后两代压箱底的藏经阁图书管理员，可都是货真价实的道家高手。
昏黄的烛火照耀下，杨铭一目十行，很快便在一排经书当中看到了【楞伽经】。
当杨铭将【楞伽经】取下来翻开之后，果然在【楞伽经】的夹层之中看到了四卷【九阳真经】。
虽然杨铭并不打算修练【九阳真经】，但这毕竟是当世江湖两大绝顶武功之一，杨铭也曾经心生向往。
看着手中的【九阳真经】，杨铭的心神不由自主的震动起来。
突然。一个声音在杨铭身边响起说道。
“这【楞伽经】共有四种汉文译本，今世尚存其三。一是刘宋时阿跋陀罗所译，名曰【楞伽阿巴陀罗宝经】，共有四卷，世称【四卷楞伽】。二是元魏时菩提流支译，名曰【入楞伽经】，共有十卷，世称【十卷楞伽】。三是唐朝宝叉难陀所译。名曰【大乘入楞伽经】，共有七卷。世称【七卷楞伽】。这三种译本之中，七卷楞伽最为明畅易晓，难得施主心近佛法，小僧愿以七卷楞伽相赠。”