大部分的资本能力在国家，资本带来的分红受益者也主要在国家，这才是良性循环。
朝廷该与谁共治天下这个问题，才是宋朝最根本的问题所在。朝廷就该与最基础的广大人民共治天下，而不是哪个利益集团来共治天下。
士大夫，就是一个少数利益集团。士大夫本该是服务阶层，倒成了既得利益阶层，还是不用负责任的既得利益阶层。这就是大宋亡国的原因所在。
这个问题，若是甘奇思考，他是想得明白的。
但是让皇帝赵祯来思考，他是想不透彻的，为何？因为赵家的政权，在先天畸形的情况下，需要全国上下的人来支持，需要拉拢士大夫阶层，需要士大夫阶层的拥戴，更需要士大夫阶层的人来帮助他们治理国家。
是皇帝需要士大夫阶层来入股这个国家！
韩琦一番话语，说得在理，理论水平很高。听得赵祯点着头答道：“是啊，暴秦之法不可取，民富则国强，希望如此！”
韩琦，河北相州豪门望族，土豪之家，屁股下就坐着他对世界的认知，相州韩家的昼锦堂里，就代表了他的阶层。
司马光，也是如此，豪门望族出身。程颢程颐兄弟，也是豪门望族出身。乃至苏轼，他也是一地望族出身，第一批跳出来反对变法的，苏轼也是其中之一。
那些主张变法者，比如王安石，小官吏家族出身，哪怕是王安石的父亲当了个小得不能再小的官，也不过刚刚从富农阶级中脱颖而出。又比如支持变法的蔡确，如今也还是富农阶级，在汴梁城里几乎穷得没有钱吃饭。
只奈何朝堂之上，如王安石蔡确这般出身的人，其实是少数中的极少数。
这样分析变法，许多事情就比较清楚明白了。这里甚至可以延伸一下，比如后世太祖，只是一个小山沟里的小富农阶级出身，而常凯申，就出身浙江盐商之家，包括常凯申的老婆宋家，乃至常凯申身边倚仗的四大家族里，除去常家与宋家，还有孔家、陈家，这些都是当时最顶级的豪门望族。常凯申于政治势力而言，其实也是先天畸形的，与这大宋朝有异曲同工之妙。
改革之事，有时候就是这么现实。与每个人的屁股坐在哪里是息息相关的。
这就是改革！（诸位章评慎言！）
韩琦此时把胡瑗的奏折送到了赵祯的御案之上，赵祯又翻看了一下奏折，开口说道：“救灾之事，朝廷暂时就可以不管了，由甘道坚去做吧，当把原武明年耕种之事好好安排一下。”
韩琦躬身而下，面色并不好看，点头答道：“遵旨。”
赵祯忽然开口又道：“来人啊，去把甘道坚召进宫里来见一见。”
小太监领命飞奔而去。
正在起身的韩琦，面色却越发不善起来。