对于普通平民，最重要的其实还是第二条和第四条。
第二条，罗马人自行推举区域的行政官和执法者，这相当于让罗马人自己决定谁来管理自己。
曾经高高在上的罗马官员不再是贵族专属，而很可能是自己身边熟悉的朋友、长辈，甚至就是自己......
浓重的参与感和自由感，让所有生活在最底层的民众开始期盼，乃至对生活又充满了希望。
这条消息一出，立马淡化了大宋jūn_duì 攻陷罗马造成的恐怖气氛，进而对大宋人的到来，罗马人甚至开始不是那么恐惧了。
对此，唐奕也只能臭屁的一摊手，摆出一副无奈的表情：
“这帮白种人得压抑成什么样子了？”
要知道，皇权不下县，里正、族长治度，还有行政雇佣制，这在华夏都快玩淘汰了的东西，结果就把罗马人高兴成这个样子。
那要是来个科举制度、军功制度......平民也可能当官，甚至是宰相，士兵可以升到将军，那还不把罗马人乐出毛病来？
当然了，罗马人一高兴又忘了一个事儿，特么佣资啊佣资...佣资可是大宋在出。显然罗马人不明白，吃人嘴短，拿人手短的道理。
拿着大宋的工资，你要不帮大宋说好话....可能吗？
....
还有第四条。
这才是这四个声明之中，最厉害的一条！
这是唐奕在宋庠开书院的基础上进行的改良版。
说白了，文化入侵谈何容易？
人家说了上千年的语言、写了上千年的文字，信了上千的神。
凭什么就改说你的语言、写你的文字，信你说的道理呢？
这一点，就不是金戈铁马、刀架在脖子上就能轻易改变的了。
怎么办？好办！
迂回战术，曲线救国呗。
首先。唐奕把汉学和教会绑在一起，先消除了天然的疏离感再说。
至于，教会学校里教儒学。神父的课堂上讲科学，会给信仰带来多大的伤害....
那就应该是教会担心的问题了。
...
当然这还不够。医院和养善院这种慈善机构，会进一步抬高孔子学院在罗马人民心目中的地位。
对于连饭都吃不起的罗马平民来说，医疗简直就是奢侈。能把他们从病痛中拯救出来，大宋应该比神更值得敬仰。
这一点唐奕几乎不用怀疑。
看看后世的南美就知道了。
当西班牙人和葡萄牙人一同来到美洲。
西班牙人带去的是枪炮与征服。结果，美洲土著，把西班牙人的头颅挂上了树梢。
而葡萄牙人带去的是礼物与神的仁慈。
结果...
南美甘愿被葡萄牙剥削了几个世纪！最后整个南美说的差不多都是葡萄牙语。
唐奕相信，这招儿要是用的好，那欧洲和大航海之后的美洲没什么区别...
不同的是...
若干年后，欧洲信奉的不再是神，而是儒学。
说的语言、写的文字，也将不再是“西撒克斯方言”而是汉语！
...
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（所谓行政雇佣制，是指古时中国，县一级政府除县令外，都是徭役雇佣制治，捕快吏员，其本质不是国家调派，而是以出徭役的形势，工资都是百姓自行筹措，而非由评廷负担。）
这一章有点少，只两千字。
明天还要去医院，更新依然可能很晚。