藏法阁内收录了玉衡岛的所有传承，甚至连镇海宗的三经四典都能在其中找到，当然，这里面的三经四典只是残缺本，并不完整，只有散人境的部分，真正完整的三经四典只有在镇海宗三大圣地之一的诸天万法阁中才能找到。
不过就算如此，藏法阁内的传承之多也足以让人为之惊愕了，不说其他，光直指真人境的功法，在藏法阁内就有十二部之多，要知道王逸所在的王氏家族作为修真名门，家族内直指真人境的功法也不过只有一部罢了。
而讲道台则是宣讲大道之地，可以说讲道台上讲大道是每一个入门小修内心的期盼，他们都希望自己能有走上讲道台的一天，按照镇海宗的规定，讲道台每月一小讲，每年一大讲，小讲在每月的月末进行，大讲则在每年的年初进行。
小讲一般由化晶期的外事长老担任主讲，但是一些杰出的弟子也能获得主持小讲的机会，而这也是那些杰出弟子获得贡献点的方法之一。
至于大讲则只有真人修士才可以担任主讲，每一年都会有一位真人在讲道台上为众人讲道，可以说这个时候是所有大道峰一年中最为热闹的时候，就连人数稀少，一向冷清的玉衡岛也不例外。
想到这里，王逸的眼中闪过一道思索之色，他知道自己应该去大道峰走一趟了，毕竟到现在为止，虽然他已经进阶散人境，却还没有修炼功法。
在修士进阶散人境后，只有修炼功法才能加快真气的积累，指明前进的道路，如果光凭原始的方法积累真气，修士想更进一步基本上不可能。
功法对于修士来说可谓至关重要，一部好的功法可以让修士在修真路上走得更远更顺畅，甚至一部好的功法还能带来一些特殊的效果。
当然功法并不是品阶越高越好，毕竟品阶越高的功法，修炼起来门槛越高，难度越大，一般的修士修炼一辈子都可能不得其法，不窥其门，永远只能在门外徘徊。
镇海宗虽然有三经四典，可真正修炼的弟子并不多，造成这种现象的原因并不是镇海宗对弟子修炼三经四典有诸多要求，最起码修士在第一次挑选功法时，可以免费挑选三经四典中的一部，获得散人境部分的功法，而是因为三经四典本身太过玄奥，很多修士根本无法参透，只有那些天资不错，有大机缘的修士才会去修炼。
大多数的修士都会选择一些相对简单的功法来修炼，虽然这些功法无法让他们进阶道人境，可是修炼起来却较为简单，让他们有一丝进阶真人的希望。
要知道那些选择三经四典的天才修士也有不少人，终身不能进入真人境，活活老死在散人境，抱恨而终。
事实上，对大多数修士来说次一等的功法才是最好的，因为这种功法最为合适他们，而对矢志长生的修士而言，三经四典就是最好的选择，因为只有这种功法，才能直指长生大道。
总的来说，功法只有适合自己的才是最好的，不同的人有不同的选择。
不过对于王逸来说他的选择并不多，因为他矢志长生。
理清了思绪，王逸不再犹豫，起身而立，向大道峰走去。