文化之间总是相互排斥的，就如同普法战争结束之后，法国割让出去的阿尔萨斯和洛林，就开始慢慢的停止了法语教育。
看过最后一课，那篇文章的人大都还应该记得，孩子们结束了最后一堂法语课之后，迎来了一位新的德语老师，那时候萨斯和洛林地区慢慢进入德国文化影响范围的真实写照。
但那个时候已经觉醒了民族自觉的人们显然认为那是一种让人感到羞辱的行为。
从那个时候开始，即便是思想相对落后的法国人，也开始有了反抗的意识，虽然法国在两次世界大战当中的表现都难以令人满意，但是法国仍然是最具有反抗精神的欧洲国家，即便在战后经济基本受到美国控制和影响之下的欧洲，他也是第一个敢跳出来和美国说不的国家。
这是一个国家和民族的气节与灵魂。
但是这种气节与灵魂却发生在民族主义觉醒之后的十八十九世纪。
而在这个时候的亚欧大陆上，这种被后世认为是稀松平常的价值观念，还没有开始广泛的传播开来，虽然部族之间的冲突和仇杀时时刻刻都在进行着。但这与后世的民族觉醒还有着一定的区别。
那么这个时候奉行的价值观念究竟是什么样的呢？是一种为了生存而不得不去学习别人先进技能的价值体系，在这个知识还不算昌明的年代里，任何先进的技术都有可能左右一个文明的发展。如果不能紧跟时代的潮流，那么他们就只有被征服的命运。
所以当亚历山大大帝从伯罗奔尼撒半岛上发起向东的政府之后，亚欧大陆上的人们就慢慢的开始关注起昌盛的希腊文明，能够带给他们怎样的变化，因此因此被称作希腊化时代的巨大变革，便开始在亚欧大陆上蔓延，从遥远的地中海到中亚地区，以及北印度的某些地区，都被这种称之为希腊化时代的崭新变化所影响。而在人类文明史上，除了殖民时代的英国及其所对应的文化之外，还没有哪个文化能够达到如此之高的普及程度。
而这件事只不过发生在三四百年之前而已，所以苏宁便有了一个大胆的想法，既然在亚历山大大帝完成东征之后，希腊化时代便开始悄然到来，那么他在完成大规模的西征之后，是不是也应该为他们带去先进的东方文化呢？要知道东方文化也是一个曾经在历史上蔓延到很多地方的先进文明，虽然说东南亚的华人文明并不是主流，但他们创造的财富却不是其他民族科比，因此他们造就的社会影响力也是不容忽视的，虽然说他们也因此被人所觊觎，并且造成了非常惨重的灾难，但是。那些在明清两代闭关锁国的时候，悄然传不到这一带的中西亚文化却也不能够完全的驱逐这里的华夏烙印，因此苏宁认为，华夏文化只要能够传播出去，并能够在当地很好的形成一种稳固的体系，这是其他文化不能够与之相提并论的。
虽然中国人的文明当中更加注重理论的完善和相互佐证，但是也正因为这个过程，他们才显得更成体系。至于对于技术的不重视，在有苏宁的情况之下，基本上不会再成为一个问题，所以苏宁认为这次对占领区的大规模科普教育活动势在必行。