顾毗年在四十岁许，继承父爵嘉兴伯，官居散骑常侍，领大著作，兼国史。在时下而言，已经是文臣清要显极，居清显之职，无任事之劳。
顾氏同样宅居乌衣巷，因此比较早的得知消息。门生报来此事时，顾毗尚高卧未起，一俟听闻，整个人都无法淡定，只穿中衣冲出居室询问消息来源。
手捧着纪府送来的请柬，顾毗心情复杂至极，首先生出的念头，也和纪氏族人一般，诧异以及不解。不过他旋即又有了自己的体会，纪瞻这个老糊涂，是担心自己死后他那幼孙没了怙恃依托，不能守住家业，所以才为此事，引吴兴豪强作为家援。
但这个决定在顾毗看来，是何其的愚笨！纪氏往来皆名门，信义之家，哪怕老头子不在了，这些至交的名士肯定也会照拂其孙，怎么可能会发生以枝凌干的乱事！
对于吴兴沈氏，顾毗向无好感。自恃豪强，勾连乡人，笃而无礼，门楣不修，家风不肃，胁世邀位，是祸乱三吴的源头。此前他曾奉皇命往武康一行去见沈充，目睹沈氏部曲悍卒列陈，一点士族的清雅志趣都无，这更加剧了他对吴兴沈氏的恶感。
厌恶之余，顾毗心中也不乏警惕和畏惧。以沈家德行不备的家风，一旦得势蹿起，糜而三吴，必然会让世风急转直下，届时必然要压迫顾氏这种清望高门。
心中自觉得计，顾毗自是对吴兴沈氏敬而远之，不与其牵连太深。只可惜他这份对人事的洞悉，能理解看透的寥寥无几，就连本宗的族人都看不透这一点，反而要与吴兴沈氏暗通款曲，眉来眼去，被一时的利害蒙蔽了双眼。
顾毗虽然继承了父亲的荫泽，却没养成父亲的威望，虽然三番五次告诫族人，但这现象却仍然难以禁绝。这让他郁郁于怀，颇有茕茕孑立的感慨，大概能体会到前贤那种恨世不清、醉饮避世的情怀和做法。
虽然有感于怀，但却无人能为知己，怨忿之余，顾毗索性不再理会，闭上门来不理俗事，不与那些眼界短浅的族人同流合污。
然而他万万没有想到，纪瞻竟然做出这种令人不齿的阿世之举！
“老而不死，为贼矣！”
尽管纪瞻乃是与他父亲顾荣一辈的南人名士，顾毗此前对其心中也颇为敬重，但尤其如此，他更加无法忍受老头子堕落至斯，忍不住要破口大骂。
在家中愤怒良久，顾毗觉得自己不能再视而不见，应该要阻止这一件事。不止是为了保全纪瞻的名声，更是为了保障整个吴士团体清誉，不能混入害群之马！纪瞻老糊涂了，不能由其胡闹，既然身为顾氏族长，他就有责任、有义务担当成为南士的盟主！
怀着这样的心情，顾毗气势汹汹来到纪府门前，正看到那沈家孺子与纪瞻的孙子并肩站在一起迎客。顾毗更加怒不可遏，甚至都顾不上维持士族的体面和风度，不待对方见礼，便冷哼一声，说道：“瓦器也能跟玉碗同席吗？”
这话说得极其不客气，纪友一时间不知如何应对，当即便错愕脸红。
沈哲子也没想到顾毗一上来就摆明砸场子，说实话被贬斥为瓦器他倒不怎么生气，但尤其受不了的是顾毗这种态度。
讲到放嘴炮，沈哲子早已经达到与年龄不相称的段位，当即便回道：“元公玉树之躯，顾君葬之归土，覆以砂尘，玉躯蒙暗，无皎皎之光，水蚀虫蛀，这让人情何以堪？顾君这个做法，是人子该有的作为么？”
顾毗没想到这小童还敢对自己反唇相讥，只是这反讥之语却拙劣到了极点，冷笑一声后便说道：“众生必死，死必归土。魂气归于天，形魄归于地。这是亘古相传的人孝大礼，坤土载德，厚生万物。我父生而清奇于世，死则葬于德乡，这有何不妥？”
沈哲子作受教状，继而又笑道：“取土之精，烘炉煅烧，雕琢成器，既益于世，亦无愧于世。坤土德乡是我桑梓，多谢顾君赞誉。”
听到这话，顾毗仿佛胸口被人狠狠捶了一拳，脸都憋得通红，他是在夸这小子？语义被如此曲解，他偏偏无从反驳，难道要承认土器污浊，自己把老爹土葬是人间之大不孝？
此时纪府门庭外不乏访客，亦多曾受到顾陆高门类似的言辞羞辱，听到沈哲子这番言论，尤其看到顾毗苦于无从自辩的窘状，当即便有人忍不住击掌赞叹。以后再有人讥讽他们瓦同玉陈，大可以以此反击。