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第三十八章隐士与字体(2 / 2)

“啊?”


王侗原本是濮州人,哪里来过东莱,想来想去跟可能跟这游戏是支付宝出的有关,芝罘山支付宝,这不是谐音吗?


黄珍走后,王侗独自一人在帐内想了一夜,如果说他只是在芝罘岛授学,何方文字并不重要,如果说他想往中原发展,这字体要么趁现在就改,要么就想一个好说法。


中原花花世界,你不想去吗?


王侗这个根本不需要想,一直到天明王侗灵光一闪,东莱人?


徐福不就是东莱人,徐福率三百童男童女前往蓬莱、日本求仙丹,王侗可以说自己的祖先就是他们中的一员,至于文字,日本的文字不就是劈开的汉字吗?


王侗想明白后,立刻去找黄珍,将自己的解释说给他听,黄珍自然不信的,王侗又道:“小子远离中原,中原文化之精髓已尽失,愿郡丞教我。”


黄珍道:“先生过谦了,别的不说单这三字经、百家姓、千家文三本蒙学之书就足以让先生扬名天下,珍一俗人,被世俗之事牵绊,又何德何能教授先生?”


“这?”


黄珍这明显是拒绝,王侗觉得是不是要杀了他,突然想到黄珍既然想得到,随黄珍而来的那些属吏未必想不到,毕竟王侗的学生给黄巾俘虏编辑保甲户籍时人已皆知。


“吾一心向学,还望郡丞不吝赐教。”


王侗最终还是虔诚的说道。


黄珍捋须道:“如今儒学大家,不过卢植、郑玄、胡昭,子干公已逝,孔明(胡昭)公不知所踪,唯有康成公近在北海,先生何不去求之,有这三块敲门砖,康成公岂不喜出望外?”


拜在郑玄门下,学儒学。


王侗真没想过,再说他本人也不是治学之人,再说他想当个隐士不假,可是他最怕的是治学,郑玄也将古文儒学统一,王侗与之学没有个三五年岂能学成?


三五年后,曹操、袁绍势力已成,他将再无机会。


他想做隐士,特别是汉魏代的隐士,汉魏的隐士纵然不出仕,可是他们的意见有时候就能左右朝政。


比如窦武时候的党人,比如说近在眼前的郑玄。


郑玄也出过仕,老了老了还被袁绍强请出来,结果死在路上。


胡昭已被袁绍请到邺城,后趁机逃跑。


庞德公隐居鹿门山林,可是鹿门二庞的名声响彻荆州大地,黄承彦一辈子不出仕,可是他跟刘表是姻亲。


再比如说荀彧的叔父荀爽,因党锢之祸隐居在汉水十数年终成硕儒,党锢之祸解禁后复起,最后做至三公。


南阳隐士邓子龙,南阳邓乃东汉第一士族,云台第一将邓禹也罢,刘秀的姐夫邓晨也罢,都属南阳邓。


南阳邓、扶风马、扶风窦,屡为外戚之家。


何进以屠夫之家成为大将军,背后靠的就是邓子龙的支持,何颙也罢、许攸也罢,都是南阳人。


隐士成为真正的隐居山林不出仕之风当自晋始,竹林八贤并非都是隐士,后晋降江南,士族仍以养名为主。


隐士也罢,名士也罢,都只在一心。


许多读者说,隐士了,还崛什么起,诸位有兴趣的读者可以上网百度一下,隐士也罢、处士也罢,这在汉代都是有名望的高士,他们动辄影响朝政,少则影响州郡之事。


比如曹操因陈宫而兵不血刃取得兖州,又因陈宫,偌大兖州只有濮、范、鄄城东郡三县。


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