皮克罗米尼主教忙碌了近半个夜晚，等到小约书亚的伤口不再流血，而他额头上的温度也不再能够灼烧人们的手指时，属于魔鬼的黑夜已经过去，属于圣灵的晨光则再次倾泻在神圣的阿西西，乳白色的教堂与修道院在晨光的照拂下如同鎏上了一层纯金，富丽而又圣洁，一点也看不出就在几个小时之前，这里有一个无辜的孩子被残忍地谋杀。
佩鲁贾主教和皮克罗米尼主教都错过了晨祷，但懈怠的起因并不是懒惰或色欲，所以并不应该受到责备，至少佩鲁贾主教是这么认为的，他打着哈欠，摇摆着肥硕的身躯穿过狭窄的走廊，而就在这个时候，他的一个弟子迅速地走了上来，阻拦了他往自己卧室的去路。
唉，如果这个弟子不是因为富有慷慨的家庭，以及本身的聪慧灵巧获得了佩鲁贾主教的喜爱的话，他一定会因为这样的鲁莽行为而被佩鲁贾主教亲手教训上几棍棒的，但既然他是，那么就算是快要直接睡在冷冰冰的石头地面上了，佩鲁贾主教仍然愿意听听他说了些什么。
皮克罗米尼主教站在佩鲁贾主教的身后，他也已经十分疲倦，但他在学校就以超乎寻常的坚忍而为人所知，虽然不是有意，但年轻教士的话语还是一字不差地落入了他的耳朵，佩鲁贾主教当时就露出了一个愕然的神色，当然，教士的话让他们都有些意外，只是基于他们的天赋以及后期的教育，等到年轻的教士抬起他恭敬的头颅时，这两位的脸上已经没有什么能让他找寻到蛛丝马迹的表情了。
“你做的很好，我的孩子，”佩鲁贾主教将手放在他的弟子身上，一边不由得哀叹他这个几乎已经成人的弟子居然还会被一个可以成为他儿子的孩童欺骗：“很好，”他咂着嘴唇说：“很好，现在你可以……”他转头看了后面的房间一眼，突然改变了原先的主意：“你去将那个木桶拿来，和我一起去厨房。”
年轻的教士在拿起木桶的时候，情不自禁地将并不浓密的眉毛搅在了一起，因为那只木桶里装了大约有一半的污秽纱布，里面有血，也有脓液，还有他无法辨识的药膏残留，比起肮脏，他更有些畏惧这是魔鬼做法后留下的产物——与佩鲁贾主教经常玩笑般地称他的学长皮克罗米尼主教为“男巫”实则毫不在意不同，这些不谙世事或者说无知天真的年轻教士们对这种事情，以及做出这些事情的人充满了畏惧，不管怎么说，教廷对于异端的辨识与追捕在主后一二零零年就开始了，现在虽然有所衰弱，但就像是被封闭在炉灶中的炭火，只要有新鲜的空气和风进去，它就能重新旺盛而迅猛地燃烧起来。
只是因为一个弟子对于导师，一个教士对于主教，一个年少的人对于长辈必须有的尊敬与服从，让年轻的教士还是服从了佩鲁贾主教的命令，他甚至没有去问问为什么不让杂役们来做这件事情，他和佩鲁贾主教一起来到了厨房——在晨祷之后就是用早餐的时间了，佩鲁贾主教将修士和杂役们都赶了出去，然后命令教士将木桶连着里面的污物全都倾倒进燃烧着的火焰。火焰一碰到这些潮湿的纱布与药膏，就立刻喷涌出黑色的烟雾，还有令人无法形容的古怪气味，教士屏住呼吸，站了起来，敬畏不已地看着两位主教钻到炉床附近，用拨火棍拨弄木炭，直到它们将投入焚烧的东西烧到一点不剩为止。
在完成了这一工作之后，“带我们去看看那个人吧。”佩鲁贾主教说。他的弟子自然俯首遵命，修道院也有着类似于监牢的地方，虽然对外，以及对一些不明内情的人来说它们只是一些苦修室，在每个房间里都有着苦鞭与十字架。
两位主教，还有他们的弟子都没有入内，那个人只是一个杂役，没有姓氏，还不配享有被审讯的资格。皮克罗米尼主教站在门外，打开窥视用的小窗，用那双严厉的深色眼睛看了看看，就做了一个手势，走开了。这个杂役很快就会死去，他也许是受了钱财的诱惑，又或是希望得到权位，也有可能，他从一开始就是博尔吉亚家族的探子或是刺客，但这些都无关紧要了，他被抓住，在这个敏感的时刻，唯有一死。
“把那个孩子也给我吧。”皮克罗米尼主教说。
佩鲁贾主教迟疑了一下：“但他还在发热。”于这个时期的人们，旅行，朝圣，流亡等等需要在崎岖危险的道路上日夜跋涉的事情都是需要有个健康并且强壮的体魄的，洛韦雷的约书亚不但只有六岁，在几个小时之前甚至几乎死去，一次剧烈的颠簸，一个寒冷的夜晚，一点受诅咒的灰尘就能轻而易举地夺去他的性命。
“那也是主的旨意。”皮克罗米尼主教这样说，既然如此，佩鲁贾主教也不会继续坚持自己的意见，从某个层面来说，他与皮克罗米尼主教已经算得上是心性良善了，从洛韦雷刺客的绳索套在约书亚脖子上的时候，洛韦雷家族就已经放弃了这个孩子，他可以说是毫无价值的又或是极其具有价值的，但若是换了其他人，最大的可能就是为了避免之后的一系列麻烦而让他去死。
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凯撒博尔吉亚在早祷完毕后没有看到那个杂役，就知道自己的计划失败了。作为一个还不够成熟的少年，在用餐的时候看到两位主教的时候，他的眼中还是不免掠过一丝恐惧与畏缩，毕竟这时候他还不是未来的瓦伦蒂诺公爵，罗马尼阿的主人，伊莫拉、弗利、佩鲁贾、皮奥姆比诺、比萨、卢卡、锡耶纳等无数属地征服者。尤其是其中那位面容肃然的大人，在之后的数年，他会是小博尔吉亚的老师与监护人，此人有着刻薄的淡色双唇与一只被人们普遍认为显示着主人严酷性格的罗马鼻，双手枯瘦而有力，肩膀宽阔，即便身着法衣，仍然不可避免地让人把他与男巫联系在一起。
或许就是这个面容，在烛光与血色的映照下给了瓦伦西亚神父一个转瞬即逝的灵感，虽然他只有八岁，但在罗德里格主教，也就是他的父亲给予的耳渲目染，亲身教导下，他已经能够娴熟的使用刀剑与阴谋来对付他的敌人，只是有些时候，因为一个孩子必不可缺的轻率，他还是会做出一些令人惊骇的事情。譬如说，他认为他曾经掌握了两位主教大人的把柄，一个是洛韦雷，而另一个是皮克罗米尼，就迫不及待地想要使自己的父亲从中得利了。
虽然从罗马时代起，教会的文书上就有“异端”，“魔鬼”，“男女巫师”的名词不断地出现（当然，也囊括了他们所必须受到的惩处与悲惨的结局），但如同现今一般，教会以及世俗政权，自下而上的各个阶层，都在疯狂的追索这种事实上并不存在的罪恶的原因，溯本求源，还是要从近百年来接二连三的灾难与祸患说起——1309年，伯尼法修八世与法王腓力之间因为圣职人员是否应该缴纳赋税的问题发生冲突，教皇在愤怒之下革除了腓力的教籍，或许这位已经八十七岁的老人以为，法王会像是教权鼎盛时期的国王那样不得不赤足裸身请来祈求他的原谅，但法王腓力只是派遣了两个代表，与一支jūn_duì ，前往罗马将伯尼法修八世抓走了，如果不是阿南仪的人们愤然抵抗，伯尼法修八世可能再也无法回到罗马。即便如此，他也在回到罗马的几天后悄然死去了。
在最初的时候，法王腓力或许还会因为自己的疯狂感到一丝惶恐，但覆盖在虚弱的罗马教会身上的那层薄纱被他赤裸裸地撕开之后，这位狂妄的君主以及后继者完全失去了对于教会的尊重，在1309年，他们强行将整个圣座迁移到靠近法国的亚维农，直到1376年，教皇都只是法国人，并且受到法王的控制，对于这段满怀耻辱的时期，圣职人员将之称之为“巴比伦流亡”，因为这件事情，就和旧约中描述的，犹太人被掳掠到巴比伦那样充满了心酸与苦痛。