赞普最初是愕然的，我父亲为什么不投生在西蕃的土地上，怎么就跑去天竺了？
不过既然赤松德赞是信佛的，很快就释然了，在西蕃人的心目当中，释迦牟尼是天竺那边的，许多高僧又是汉地来的（西蕃认为山西五台山的清凉寺是心目里的圣地），我们西蕃如今又是保护佛教的“雍仲之地”，所以我父亲亡后转生，跑去天竺促进佛法交流，这也是件好事。
“那我父亲转生为了什么人？”
“他现在在天竺，是名班达哲学者，很年轻，但充满了智慧，这位学者将在您子孙为赞普时来到大蕃之地。”
赤松德赞十分感动，便要求身边的大臣记录下莲花生的预言——等我父亲转世来到赞普的王宫时，务必要隆重地招待他。
不少西蕃大臣，心中依旧不是特别信佛，如今又听到虚妄的转生之说，便更添厌恶反感。
随后赞普又问，我母亲亡后，投生在哪里？
莲花生便告诉他，如果问的是你母亲那囊氏芒保杰细登，那她现在已投生在苏卡一贫户家当女儿。”
“那我的汉人母亲呢？”赞普忽然问出这句来，带着很大的伤感。
他口中的汉人母亲，即是金城公主。
因金城公主也是位虔诚的佛教徒，莲花生不忍，便说赞普你的汉人母亲已投生到唐家的领土内，回她的故国了。
于是赞普立在桑耶寺西南隅风景优美的译场处，眺望着遥远的东方，仿佛他的汉人母亲金城公主真的投生在那里的某处，无法和自己得见。
接着赤松德赞对身旁的大臣说：“我母亲的转世不能如此受苦——给我前去苏卡，找那我亡母投生的那家贫户的女儿，找来后我要纳她为妃子。”
娶母亲的转世为妃，这简直是！
一群大臣都有些无法忍受。
但其后赤松德赞所要做的更为惊世骇俗，“为了感谢莲花生尊师为我灌顶，我要把最宠爱的妃子——卡茜萨措杰赏赐给尊师。”
莲花生并没有拒绝的表示，他是来自于天竺的佛僧，并不遵守不近美色的戒律。
“什么？”许多大臣异常惊恐。
有人低声交谈说，“据说莲花生进入我大蕃以来，降服了许多挡在他面前的山神（西蕃人有很强的山岳崇拜理念，此也是苯教的一部分），苯教的天神已被他变为佛教的守护神。今日他更是要娶天神赞普的妃子为妻，那么将来他的势力会超越所有的‘尚’和‘论’（1），甚至会夺走大蕃的政权......”
不满归不满，但大臣们也只能照办。