此外，皇帝还命令，朕要在大明宫内修筑一座精舍，用来供养佛骨，但这种善业朕不敢独占，请天下各方镇节度使，各刺史，还有朝中公卿百官，及内外命妇夫人捐施修筑精舍的钱财。佛骨到京城之日，你们这些供养人都可来顶礼膜拜。
这个诏令一出，整个天下再度沸腾，京城各坊进奏院急忙飞传邸报，报于各方镇知晓。
胡锡晋知道高岳和皇帝差点因为佛骨的事吵崩，心想机遇来到了，便特意撰文于《长安邸报》，高度赞扬释学义理博大精深，我汉地儒学、道学远不能及，汲公排斥佛学，实乃心胸过于狭隘所致，且不解圣主苦心。
可谁想胡锡晋还不晓得是，韩愈还呆在京城里，没往北面的长泽县赴任呢，看到胡的这篇文章后是怒发冲冠（虽然韩愈也不太清楚，明明兴元尹高岳在镇期间，对佛教还是挺和善），便连写了三篇痛骂胡锡晋的雄文，送到长安邸报来要刊登——胡不敢也不愿刊，可韩愈可是从兴元那片的舆论战场里厮杀出来的，怎会被拘束住？他当即就到东市大毕家的雕梓坊里，自己掏钱把文章各刊印了五十份，堂然于各进奏院前面的木札上张贴，一时间京师内观者如堵，韩愈名声大噪。
这下胡锡晋觉得脸面挂不住了，心想我堂堂集贤院学士，还不如你个河阳乡野地里出来的吗？便又撰文反驳，谁想他刚写了一篇，韩愈就写了三篇，他搜肠刮肚写了两篇，转眼间韩愈就写出六篇来，而且一篇比一篇精彩，一篇比一篇凌厉。
最后京师内一些反佛的士人，开始当街焚烧《长安邸报》，表示对胡大舵的蔑视。
胡没辙，就跑到待制院内哭诉，说皇帝要迎佛骨，韩愈则公然叫骂，骂的是老胡我，可实则是在指斥驾舆啊！
皇帝在禁内听到此事，心想：朕原本就是和高三串联好的，你偏偏窜出来展现你望风使舵的本领，你们这些耍笔杆子的，为了邀功媚上，见风就是雨，除去添乱还能起到什么作用，以后能不能别妄议朝政，妄议大臣？
愤恨下，皇帝直接说，胡锡晋扰乱舆论，难辞其咎，罚半年的俸料钱；韩愈则不要再于京师逗留，速速去长泽县赴你的任去。
得到此处理的胡锡晋同样愤恨难平，他不敢去找高岳麻烦，便找人脉，纠集一批信佛的神威军子弟，在白昼时就爬上韩愈所住邸舍的墙头，叫骂恫吓，还往韩愈的门前扔石块，扔死羊头，上面还贴着纸条，说是“韩愈之首”。
韩愈便去找高岳主持公道。
“居然敢如此对退之？”宣平坊甲第里的高岳很生气，第二天便单人骑着大厘雪，在韩愈的邸舍门前绕了两圈，接着用云浮剑在地面上划出一道痕来，说何人敢越线犯韩退之，我必用此剑斩杀之。
吓得神威军屁滚尿流。
“此不是用箭射过神舆的高三郎吗？”
“这高三还斩杀过拦住他马头的神策槐林兵，谁敢招惹？”
顿时，神威子弟走鸟兽散，再也不敢来骚扰韩愈。
韩愈感激涕零，临行前便给远在兴元的薛涛写去封信，在里面提及此事，并且说千里马常有，而伯乐不常有，高汲公、郑越州和陆门郎，便是我的伯乐，我这匹骏马以后便供这三位不世出的伟男子驱使，任劳任怨，纵使累死也无憾。