陈永华接口说，“父亲本想过些日子待海事平静就返回福建，我却想，郑森逃了，方总督总归还是要治理台湾的，便留了下来。待见到方总督处决奸yín 掳掠的jūn_rén ，又贴出了招贤令，我和父亲就打定主意来拜见方总督。”
方原也不和他们空口白话，直接将泰雅族要按照族人多寡划拨阿美族猎场的请求告知了二人，令二人提出应对之策，阿美族的猎场该怎么划分？
陈永华接口说，“按部族多少划分，每个部族平分，便可扶持其他小族，抑制泰雅族的坐大。”
方原暗想，这个陈永华小小年纪，见识确实非凡，与方原的顾忌是不谋而合。而且他的这个法子确实算是良策，既能名正言顺抑制泰雅族势力的扩张，又能团结更多的小族，方原点了点头说，“好！说一说你们治理台湾之策。”
陈鼎父子互望了一眼，还是由陈永华开口说道，“我先说治理台湾的大政方略，有上中下三策。下策是以夷制夷，在台湾扶持一个原住民大族来统治台湾，这个法子最易行，最简单，但后患也最大。台湾名义上虽然在方总督的治下，其实却是在这个大族的治下，方总督根本没有形成对台湾的彻底掌控，一旦形势有变，今日扶持的盟友，明日就可能是敌人。”
这一点陈永华又与方原的担忧暗合。
就如同当年的李成梁，扶持努尔哈赤去统治女真，结果惹出了天大的祸事，给大明扶持了一个无法剿灭的敌人。
无论女真人也好，泰雅族也罢，只要没有足够的利益制衡，放任其坐大，结局必然是野心不断膨胀，最终铤而走险走上对抗的路子。
方原满意的笑了笑说，“中策呢？”
陈永华继续说道，“中策就是利用这些原住民之间的仇恨，令他们互相攻杀，方总督派出官员从中制衡取利，不令任何一方坐大，实行有效控制。这个方略实行起来需相当的手段，若一旦制衡不利，台湾立刻乱成一锅粥。这个法子仍有后患，就是这些原住民不会真心认同方总督的统治，只会认为方总督是害得他们攻杀不止的罪魁祸首。”
方原点了点头说，“有理！上策呢？”
陈永华沉声说道，“就是将这些原住民纳入与大明子民一样的管控，严禁自相残杀，违者以明律论处。”
方原暗暗失笑，陈永华的这个上策真是有些书呆子气了，私斗成风，乃是民风使然，岂是说禁止就能禁止的。穿越前，那些草原上的藏民私斗出了命案，仍然不会找公安局，而是按照传统风俗解决。何况是眼下这个文明程度很低的明代？
方原摇了摇头说，“这些原住民私斗成风，出了人命也是以传统风俗解决，不会来报官吧！”
陈永华说道，“武力是穷凶极恶之人的通行证，这世上，无论是大明子民，还是原住民，穷凶极恶者毕竟是少数，大多数老弱妇孺都是武力的受害者。据我实地考察的经验，大部分原住民不过是没有申诉的渠道，只能被迫接受私斗、武力至上的风俗。”
这一点方原其实是认同的，没有什么群体天生就喜欢靠着砍杀过日子，大部分人也是希望家人平安，喜欢过些安安稳稳的日子，完全没必要对原住民这个群体妖魔化。
只是官府必须要给他们提供必要的公道、保障，严格的惩善罚恶。若官府无法，甚至不愿提供公道、保障，他们唯一的法子就是靠着鲜血、刀子去讨公道。