第二日，到了十二个时辰的时限后，诸位文心境的大儒开始宣读各个上台之人的分数，除去分数最高的十位外，还从其余的学士当中的选出比较有代表性的几位，进行讲解。
不得不说的是，拥有作弊能力的李浩成和大多数学士有着明显的差距。
这十二个时辰当中，虽然也有连胜的学士，但能够来参加翰林文会的学士本就是天之骄子，相互之间虽有差距，却不会太大，在年龄相差不大的情况下，又有几人能够像李浩成这样棋书画三绝冠顶？所以，李浩成外，最优秀的那位也只是做到了五连胜，就是被人找到漏洞败下阵来。
最先开口的是儒道大儒，因为翰林文会参加的百家学士当中最多的就是儒家修士，因此这位大儒一开口就是从儒家的理论出发，各个角度批评了在场诸位学士的基础，然后又是深入浅出的讲解一下学习的方法。
其中被批评最严重的是李浩成，在儒道大儒的讲解当中，李浩成的心理二学立意虽然高，自身的知识积累也算广泛，但本身基础还是差了一点，心理二学很多方面还是过于粗糙，就好像一个房子，地基没有打好，却已经做好了屋子的框架，只差最后的修正，他特地建议李浩成还是花些时间稳固基础为好。
一位大儒的讲解，竟然有三分之一是在说李浩成，这种情况在历届翰林文会当中也是十分罕见的，让李浩成的名气又得到了一定的涨幅，同时他也是隐约裁决到心理二学的气运越发稳定。
‘因为这些大儒和在场学士的认可吗？’李浩成心念微微一动，随即立马定下心神，一遍快速记下这些内容，一遍借助玉符清光，同素舒联系，借助祂的思维念头，快速将其化作自身积累。
一时间，李浩成周身的气息，就是随着上方大儒的点评，一点点凝聚沉淀，比起刚才确实有了不少的精进，让诸位大儒流露出些许惊讶之色。
随后，接下来几位讲解的几位大儒也像是约好了一样，着重针对李浩成，从各家学说分析李浩成的问题，倒是让李浩成对心理二学又有了新的理解。
最后十几位大儒说下来，李浩成的气息也是有了长足的进步，此时单论儒道境界，已经不比他的根基仙道境界差。甚至可以说是因为仙道境界的限制，使得他不敢让儒道修为继续精进下去，以免混淆根基。
‘这就是人道之力吗？’李浩成突然有些理解灵台祖师将人道视为最成功的后天神道的原因。
他这样近乎作弊的修为精进速度，同那些只需要香火愿力的香火神祇，其实没有太大的区别，只是一个是纯粹借助外来愿力，一个是以自身学识，引动人道秩序而已。
李浩成的感慨没有持续太长时间，就是被几位大儒叫到台上去，参加文会的第二场活动——十多位大儒的考验。
诸位大儒考验都十分有意思，基本都是按照你先前表现出来的弱点进行，比如儒道的大儒就是针对李浩成的根基，提出问题，解题的过程也是李浩成自我调整根基的方法，秀家大儒则是针对李浩成的一些细节，通过考验他一些秀家的理念，引导他完善自身学说。
不过，也有一些大儒并不会特地帮助李浩成，比如史家大儒的考验，就让李浩成有些为难，他的问题看似简单，实际上却是典型的在细节上逼死人，一个历史问题想要满分，需要你精准到对应的年号。
要是纯粹大唐王朝的历史问题也就罢了，可他出的问题却经常涉及到多个国家，例如——第三次大唐和大汉的全面战争是因为那个附属国家引起的，具体原因是什么？大唐、大汉、附属国三者对应的年号是什么？三家在史书当中的记载又是什么？
若是没有中间那一个问题，这个问题也不算难，但加上中间那个问题之后，就是李浩成也没有十足的把握。
毕竟大唐建立万年，附属国家在六千年前，虽然一直保持在八百个数字上下，但万年下来，真正存在过的附属国家，没有三千，也有两千多。