毛利道：“其二，诸侯皆可觐见天皇，幕府不得阻拦。”
领事想了想：“这也合理！”
毛利又道：“其三，关西之地，应该交由关西诸侯领有。幕府不得干涉！”
领事想了想，摇头道：“不可。长州藩不能过京都！”
很显然原则已经定下来了，倒幕派的强藩以后可以脱离幕府，不受幕府控制，可以直接觐见天皇。但领地不能越过京都，一旦将整个关西地区都交给倒幕派，京都就控制在了倒幕派手里。
毛利又道：“那京西之地都可割于关西？”
领事摇了摇头：“此事你们跟幕府去谈，本使只是斡旋。你们谈成了最好，若谈不成，本使无力干涉。”
谈判至此结束，毛利敬亲颇为沮丧，眼见大功告成，却不得不半途而废，让他恨中国，却也恨不起来，一切情报表明，确实是因为联合英夷而起，如果他不联合英夷，中国的议会是不可能通过预算案的，但不联合英夷，他又没有跟幕府对抗的资本。至于联合英夷对抗中国，他想都不想。
中国直接出面干涉，这让毛利敬亲建立幕府的美梦彻底破灭，他也不是拿得起放不下。如果能够保住目前占领的领地，毛利家的势力也已经得到了大大扩张，从三十几万石增加到两百万石以上。成为仅次于幕府的日本第二大势力，可问题是，这些东西没有得到中国的保证，幕府如果不答应，继续开战，中国人又会帮助幕府。到时候，别说保住这些领地，毛利家恐怕只能没落了。
毛利敬亲瞬间发现，现在的局势，反而变成了毛利家要尽快跟幕府达成协议，确保占领土地，而不是幕府着急了。
想到这里，毛利敬亲立刻采取行动，第一步，马上要求统治下的各个港口，立刻采取攘夷措施，驱逐来港的英国商船，不能再给中国人抓住把柄，第二步，将英国人派来的各种代表，统统赶走，第三步，才是马上去跟幕府谈判。
并且要拉上中国领事，让中国领事做个见证，也就等于得到了中国的保证。
此时跟毛利敬亲一样感到情势变化太快的，还有一个英国人哈德尔，他是一个爱尔兰人，但却是终于英王的爱尔兰贵族，他信仰新教，在三一学院毕业，在东印度公司服务过，对东方文化颇为了解。
是他成功的跟日本的地方势力建立了关系，也是他，成功的说服英国政府支持日本的地方势力，还是他，成功的让日本的地方势力跟英国达成了协议，签署外交条约。
当长州藩兴兵之后，形势一片大好，哈德尔迅速从印度赶到日本，跟在毛利敬亲身边，他希望毛利尽快履行承诺，跟英国建立外交关系，英国愿意承认毛利家族对日本的控制，当然前提都是毛利家能够打进京都。
眼看着毛利軍队逼近京都，幕府軍队一触即溃，哈德尔以为不出一月，他就能成功的在中国势力腹心位置，建立一个抗中基地。
可谁能知道，当他早上刚刚从日本艺伎柔软的肚皮上醒来，突然就被通知要求离开。
他实在不明白为什么，经过很长时间的沟通后才知道，是他们的主人不想让人以为自己通夷。
哈德尔瞬间沮丧起来，他知道他又一次碰到了那道无形的壁垒。
很多年他都无法理解这种现象，东亚国家，一旦跟西方国家正常交流，就会遭人诟病，首先就是他们本国的知识精英会反对，警示君主，接着跟西方人接触的本国人会被严惩，西方人被驱逐是好的，擅自进入这些国家，甚至有生命危险。
这种文化上的排斥，形成了一道壁垒，这道壁垒并不是中国人主动去构造的，但哈德尔发现，中国人在外交领域大肆加强这道壁垒，让西方跟东亚国家很难建立正常关系，让英国无法利用东亚国家之间的矛盾来反对中国。
勾结夷人是罪孽，这种观念首先是一种文化现象。让哈德尔最不理解的是，中国人自己都在跟西方通商，可却在东亚其他国家维护封闭。中国人跟西方通商，没有被认为勾结夷人，可一旦那些小国跟西方通商，马上就先被他们本国的知识精英扣上一个通夷的帽子。中国之所以不会被扣上这顶帽子，源于中国是东亚文化中心，谁通夷，他们都不会通夷，这是一种文化霸权。是历史形成的，谁也无法改变，哈德尔恼恨的是，中国人滥用了这种文化霸权。
连朝鲜、越南这些统一的独立国家，都不敢背上这顶帽子，更何况日本这种四分五裂的国家里的诸侯。
哈德尔知道自己的外交行为再一次失败了，他现在想得，已经不是力挽狂澜，再次支持长州藩夺取政权，然后成为英国对抗中国的棋子，他现在想的，更多的是赶紧降低损失，收回英国政府在长州藩身上的投资。
那些援助给长州藩的军火，可都是按照低息贷款的形势给他们的，这些钱必须追回来，因为这笔钱高达三百万英镑，不追回来，这个账平不了，首相都得下台。