但是，能改变世界的，却是理想家，因为他们不随波逐流，他们靠着理想、信念、热去改变这个世界……一万个里有九千九百九十九个会失败得非常难看，而剩下的那一个，结合理想与现实，改变这个世界。</p>
彼得鲁巴普提斯塔并不是后者，他也从来没有野心去做后者。他是这样一种人——为教皇和教会服务，为有权有势的人服务，为他这个等级的教士们服务，而不为神和信众服务。</p>
这种老练世俗的态度使他在永恒之城飞黄腾达，至于永恒之城在他这种人的努力下是上升还是下降，这种问题已经超出了他这类政客的思考能力。</p>
他这种人的典范，还要数北宋的司马光。</p>
司马光当政期间，西夏派人来求北宋在宋夏战争中占领的兰州、米脂等地。</p>
司马光说：“此边鄙安危之机，不可不察。灵夏之役，本由我起，新开数砦，皆是彼田，今既许其内附，岂宜靳而不与？彼必曰：‘新天子即位，我卑辞厚礼以事中国，庶几归我侵疆，今犹不许，则是恭顺无益，不若以武力</p>
取之。’小则上书悖慢，大则攻陷新城。当此之时，不得已而与之，其为国家之耻，无乃甚于今日乎？群臣犹有见小忘大，守近遗远，惜此无用之地，使兵连不解，为国家之忧。愿决圣心，为兆民计。”时异议者众，唯文彦</p>
博与光合，遂从之。</p>
司马光就这样“为兆民计”，大大方方地把将士们鲜血夺回——西夏全境本都属于北宋——的国土送出去了。</p>
当然，这样大笔一挥，说着漂亮话，承认“灵夏之役，本由我起”，只字不提当初西夏的叛乱和历来的侵略，把国土送出去，对他在政治上是有利的——米脂等地，是在新党主政期间夺取的，是新党的功绩，而司马光，是旧</p>
党。</p>
新党，你们有什么？不就是“擅开边衅”，夺了一些“无用之地”吗？</p>
这些地，我根本就不放在眼里！</p>
人君啊，不要“见小忘大”，为了“无用之地”去“擅开边衅”啊，要当一个慷慨的，仁慈的，时不时抽自己耳光，一边大方赠送国土，一边还说“本由我起”承认自己不对的“天朝上国”啊！</p>
这样自己骗自己，一边当洋盘，一边自以为是“慷慨仁慈的天朝上国”，才可以不思进取！</p>
才会觉得维持原状就好！</p>
这样，我们这些旧党，就可以什么都不干，继续身居高位，领取丰厚的俸禄和享受让后世公知们羡慕不已的“与士大夫共天下”“不杀士大夫”的待遇了！</p>
要是继续作战，可是会耗费宝贵的粮食和铜钱的！</p>
至于不作战的时候财政已经出现大窟窿这件事嘛……至于送了土地之后西夏还继续侵略抢劫这件事嘛……</p>
只要不继续主动作战，武将就出不了头！只要不继续主动作战，实干派就不如嘴炮派！只要不继续主动作战，皇帝就没可能靠军功真正成为大一统中华的正统皇帝！</p>
没有战功，没有可倚仗的武力，他就得继续“与士大夫共天下”，靠我们的法螺来维持他的正统性！</p>
司马光，是一个非常精明的政客。</p>
至于北宋的未来？</p>
哼，这么广袤的国土，这么众多的人民和jūn_duì ，这么先进的火器，边境野人最多在边境抢抢，给他们多送点钱就是了，还能抢到汴梁来吗？</p>
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