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第170章 度人度己(2 / 2)

“五斤不用多礼,快快起身,”李自成示意何小米上茶,却是对王五斤道:“我不是给了你们信鸽吗?为何要长途跋涉?”


“大哥,掌门担心说不清楚,所以让我跑一趟,”王五斤将丹增嘉措与贡达拉姆的事,详细地说了,“大哥,现在怎么办?”


李自成不觉哑然失笑,这个吴二毛,怎么会想出这样的主意,不过,这的确是个不错的主意——只要能实行目标的,都是不错的主意。


但这样的事,还有一个极大的隐患,就是贡达拉姆,她必须完全站在无影门的一边,一旦她反水,不承认与丹增嘉措之间的奸情,不但拿不着丹增嘉措的把柄,还可能打草惊蛇,甚至归化藏人的计划,就此全部泡汤。


“五斤,这个贡达拉姆,应该是藏人吧?她可靠吗?”


“大哥,这是掌门弄来的,我对她并不知底细。”


李自成皱起眉头,这个吴二毛,千万不要为了完成而走了极端,其实,摆平丹增嘉措,他有许多方法。


思索片刻,李自成道:“五斤,你即刻回去,告诉二毛,一定要加强对贡达拉姆的控制,一旦机会出现,飞鸽传书,我会立即赶去莲花山。”


“是,大哥!”


李自成只得让王五斤给吴二毛带回一句话,那就是贡达拉姆是否可靠。


送走王五斤,李自成独自端坐在书房,连何小米都被赶出去,他要好好地想一想,是否需要归化藏人,又或者说归化藏人的时机是否成熟。


藏人不仅有自己的核心宗教,又占据特殊的地域优势,与中央之国之间从来都是貌合神离,相反,隔着喜马拉雅山,有着宗教同源的南方那个大陆,对他们的吸引力更强,如果有选择的机会,即使不去独立,也极有可能与南方的大陆合为一体。


偏偏中央之国又离不开这块世界屋脊,一旦失去这些高地,作为农耕民族的华夏,就会失去西南方向的安全保障,就像曾经失去“幽云十六州”的两宋,因为没有燕山山脉来保护平原地区,立国之初,便沦为北方游牧民族的补给基地。


西南方向的游牧民族更加复杂,发端于北亚的亚洲游牧民族,和发端于欧洲,尤其是高加索地区的欧洲游牧民族,最有可能在中亚发生碰撞,失败的一方,往往被迫南迁,进入葱岭以西,如果没有葱岭、喜马拉雅山的保护,习惯于杀戮、劫掠的游牧民族,注定成为祸害农耕民族的源泉。


强大如大唐,为了保住边疆地域,不是还要向藏人送公主和亲吗?没有绝对的实力做保证,送女人也没有,最终还是失去玉门关以西的大片土地,大诗人李白的国籍问题,也便成了悬案。


李自成倒是感激蒙元,如果不是蒙元的骑兵的,整个青藏高原的归属,就会失去法理和心里上的依据。


华夏民族的母亲河,黄河与长江,源头都在这块世界屋脊上,如果失去了源头,还能称得上母亲河吗?或者占据上游的政权,筑道堤坝,或是水力发电站……


李自成在后世的时候,除了憎恨恐怖教,便是这些政教合一的藏民了,宗教的凝聚力太过强大,白眼狼是养不熟的。


不同的民族之间,和平共处,亲密无间,那是不可能的,在历史的长河中,所有的合作都是短暂的,战争和扩张才是主线。


只要有可能,任何一个民族都会扩张的,与扩张相伴的,便是战争和杀戮。


只有弱小的民族,才需要和平和外交,然而,弱国无外交,外交是战争的延续,是强国分配胜利果实的宴会。


大明想要和辽东的鞑子永久和平,可能吗?


李自成不是一个杀伐成性的人,如果能用和平的方式达到目的,他绝对不使用战争的手段,战争也会让自己受到损失。


如果可能的话,他宁愿承担起保护弱小民族的责任,保护他们最好的方式,便是民族融合,弱小的民族融入强大的民族之中,就像曾经的炎帝和皇帝,最终融合为华夏的先祖。


最让李自成有急迫感的,便是藏人的扩张,好好的待在高原,享受着自己的蓝天碧水,却偏偏向青藏高原之外扩张着自己的宗教,挤压汉民族的栖息地,是可忍孰不可忍。


就是要扩张,也可以向南方、西方扩张嘛!


李自成啜饮口茶水,然后将茶被缓缓放下。


既然归化是必须的,迟来不如早来,因为归化的过程将士漫长的,那些已经归化的土人,不是生活得很好吗?


他当时接纳天主教,除了要笼络汤若望,最主要的目标,还是希望用宗教的力量,来归化边缘的民族,看到在西宁随处可见藏民和庙宇,越发坚定了信心。


至于吴二毛所采取的手段,有些不够君子,那有什么关系,总比斩尽杀绝好,幸好藏人是黄种人,面目与汉人有几分相似,否则,连归化的机会恐怕都没有。


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