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第四百九十六章:何为真魔?(1 / 2)

经过那些小千世界的仔细观察对比之后,季越终于发现了这个世界问题的根源所在。


也明白了这个世界凡间众生为什么会欲念横行,作恶不断了。


因为这个世界,从根子上就有很大的错误,甚至也可以说成也佛陀,败也佛陀。


怎么说呢?


这个世界内部各大菩萨佛陀的经典表现的都是相当的完善的,内部对罗汉金刚之类的佛门修士管理的也相当的到位,整体上没有大的纰漏。


但是想想西游大千世界。


西方极乐净土管理的不错吧!


对,西方极乐净土管理的的确不错,可是极乐净土外面的西方国土上面的国家是什么样子呢?


整体生存环境和国民的生活水平比起东方是要差上很多的,这不仅仅来自于本身资源的匮乏,更来自于管理上面的错误。


道门治下的国家,道门本身并不会对那些国家做出太多的牵制要求,更不会说大肆的收徒,没有一定的资质气运,道门根本就不愿意收入门下。


可以说走的完全就是贵精不贵多的路线。


因此,道门对国家的影响相对有限,更不会说插手国家内部的事务管理,国家自然能够遵循正常人道国家的发展趋势发展。


可是佛门不一样,佛门真的是什么烂的臭的都往门下收,认为再恶的人都有弃恶扬善的可能。


不是说这种思想不好。


但是,佛祖有劝了人弃恶扬善可能,你一个普通凡人有这个能力吗?


因此,佛门治下的国家,整体是没什么治国之道可言的。


或者说,佛教当中根本就没有治国之道的说法,它本质上来讲只是一个宗教,而不是治国的东西。


宗教治国会发生什么?


可想而知。


所有的凡间国度当中都没有建立起完整的道德体系,更没有建立起纲理伦常的体系,整体呈现的是一种混乱的状态。


这种情况下,让众生都没有私欲,一心向善有可能吗?


别说把所有的凡人都变成比丘比丘尼了,这是不可能的事情,所有人都变成了比丘,比丘尼,他们吃什么?喝什么?


他们是凡人,又不是辟谷了的金刚罗汉,他们是要吃饭喝水的。


而且,在季越走过的那些凡俗小世界当中,扭曲经典,肆意作恶的情况更是层出不穷。


波旬当年所说的披着僧袍,心是魔心,做着魔事的情况早就已经不再罕见,甚至变成一件极其普遍平常的事。


什么杀人恶魔为了躲避官府的追杀遁入佛宗,剃度为比丘啊,什么为了避免徭役,直接供奉田地给寺庙,自愿做寺庙雇农等等。


有关于这些,那些佛教国度是不敢有所微词的,如此一来,自然国家混乱,民众吃不饱饭,自然就要造反。


天下一旦混乱,作恶的人自然也就多了起来,虽然有些人的作恶是迫不得已,为了生存。


所以总体而言,整个佛教世间内的诸多凡间小世界基本都是混乱的,内部很少有和谐社会。


所以,当前最重要的不是说宣讲佛门经典什么的,当前最重要的反倒是要遏制住佛门的发展。


更为重要的是,得首先平复那些凡间小世界内部的动乱,然后教授给他们还算不错的治国方案。


与此同时,还得在他们内部宣扬佛门经典的改革,宣扬正统佛道经典。


不能让人肆意扭曲经典。


……


季越在修炼完分身亿万的术法之后,立刻就将自己的神魂分化出去,前往不同的小世界当中,化作天降圣人,平复动乱,整合经典。


其实,季越所谓的整合经典,其实大体就是把道门和儒家的一些东西融合进了佛门经典当中,将佛门经典里面一些不利于国家发展,不利于民众稳定,不利于社会道德秩序建立的东西给删除掉,换成有利于那些的文字。


如此一来,虽然佛门经典当中的一些内容发生了变化,但是主体框架和脊梁骨还是佛门经典,这样一来,这个世界改造之后,自然依旧还是佛门世界,这一点不会发生根本上的变化的。


如此折腾了百年时间,所有凡间小世界内部的气象终于发生了根本性的变化。


不敢说个个世界都变成了大同世界,但是相比较于以前混乱的情况,如今这种能够基本维持平静宁和的状态已经相当的不错了。


只要国家和平了,民众生活安居乐业了,那么就算还有罪孽,还有各种欲念,那也会比混乱时期要好上许多倍。


稍微仔细点就能看出来,那些小世界下方的滚滚红尘之气比起原先要淡薄了许多,世界当中散佚出来的各种欲孽之气也是少了许多。


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