“晋商那帮王八蛋，他们肯定是走蒙古那边在给黄太吉输血。钢铁，食盐，药材，茶叶，甚至可能还包括粮食。”周青峰只要想到自己为了北地百姓能活下去而平价供粮，可这些低价粮很可能就那些奸商高价卖给建奴，他心里就是一阵阵的怒火。
周青峰曾经向孙承宗许诺一年之内不打京城。可这种许诺就是厕纸，好用就用，不好用就丢。之前不打京城，是因为他不想让战争打断自己领地的快速发展。现在不打京城，也是因为这种快速发展势头极好，贸然转入战争状态对经济和工业都将造成伤害。
比如说现在军工外贸就非常的好，大量的火绳枪和铸造火炮被卖到果阿。不管是印度土王还是欧洲白佬，都对东方武器的质量赞不绝口。如果要打仗，军工业肯定全力备战，这笔钱就赚不到了。
“不行，不行，不能这样急功近利。”周青峰很是苦恼的摇摇头，“我不是一个商人，不能如此短视。这天下的生意做不完，而我必须从战略的角度看问题。生意今天不做，明天还可以做。可战争，从来就没有做好准备再打的战争。”
周青峰在演武棋盘中搞过好几次战略级别的模拟，每次都是‘只要再给我点时间进行发展，我能做得更好’。可每次他抱着这种想法开战，总是被弱势对手打的手忙脚乱。
都说‘光脚不怕穿鞋的’。过去他光着脚是个秩序破坏者，可现在他穿上鞋就是个秩序维持者。这其中的心态和处境完全不一样，应对方式也大大的不一样。
目前‘革命军’在天津两个旅，唐山，海州，旅顺，保定，济南，平壤，汉城，果阿各一个旅。这里十个旅就是五万人，是第四期军力扩编出来的初步成果。而本次扩编还未完成，还有五万新兵在训练营里加紧训练。军工厂正慢条斯理的给部队生产武器。
相比别家势力动不动就十几万几十万的兵力，‘革命军’一直以来兵力就非常有限。不过周青峰手下都是精锐，相比之下别家势力往往兵民不分，精锐数量只占十分之一甚至是二十分之一。
如今‘革命军’地盘大了，可近卫队差点就变成了地方守备队。周青峰沉吟了一会后立刻在自己案头上写道：“第一，抽调十万民兵进行强化训练，编制为轻装的预备役部队负责镇守各个主要城市。
第二，将近卫队改编为‘国防军’。将主力集中起来，建立军一级的参谋指挥体制，应对即将开始的战略进攻。第三，‘革命军’转入战时体制，削减民生和外贸订单，优先完成jūn_duì 换装和训练。第四，准备拿下京城，堵住建奴获取外援的通道。”
周青峰写下几条备忘录，然后就将其和最近的辽东情报一起抄送给了其他几名穿越者。众人进行内部讨论后，基本同意了周青峰准备打仗解决建奴这个心腹之患的行动——毕竟有这帮野人在，大伙心里总是觉着不舒服，睡觉都不安稳。
就在周青峰为辽东的局势而做出变化，努尔哈赤正在沈阳新建的一座教堂内举行弥撒。教堂内还是有十字架和耶稣像，只是高举权杖的野猪皮却穿着华丽的法袍，对前来祈祷的信徒们大声喊道：“我，爱新觉罗.努尔哈赤便是天主下凡，要洗清世人的罪孽，带你们上天堂。”
来自泰西的艾儒略站在一旁脸皮直抽抽，他是万万没想到自己千辛万苦跑到这荒蛮之地来传教，结果却传出眼前这个怪胎。别家的土著都是说啥就信啥，偏偏这里的土著却喜欢改造。尤其是这野蛮的奴隶主跟弯腰的汉家读书人结合后，更是开创性的搞出了新花样。
“赞美主，赞美努尔哈赤！”底下的信徒在高呼。
台上的野猪皮更是浑身放射金光，继续喊道：“无论尔等做什么，都必奉我的名；你们要用我的名祈祷，要奉我的名祈求……。”
艾儒略已经听不下去了，可他偏偏走不了。他带着非常诚恳的心前来传教，可这里的奴隶主在学会他的洗脑把戏后，立马加以改进。原本信仰上帝，现在变成了信仰这野猪皮。
耶稣会是收集信徒的愿力给虚无的上帝，再由神职人员进行统一分配。野猪皮则干脆的很——为什么要把愿力给上帝，直接给我不就得了。
被改造后的‘拜上帝教’展现了它强大的洗脑作用。通过食物和鞭子，大量女真人，蒙古人，汉人都加入了教会。因为只有加入教会才能生存。
只要经过洗脑，受到重压的奴隶们无法抵抗，反而会对主子生出一种畸形的感情。这种管理手法比一味的强压好太多了，奴隶们变得顺从，愿意干活。而有组织的祈祷为野猪皮提供了强大的愿力，也让他能展现更加骇人的神迹，又进一步强化了他的权力。
努尔哈赤在台上放射金光，借助弥撒汇聚百万信徒的愿力，令他的修为直接冲入十层的超绝境界。在他无边的威势之下，教堂内众人无不低首。
滔滔威势下，趴在地上的黄太吉既感到惊栗颤抖又极为兴奋激动，“父汗可以做的，我也可以做到。这教是我创立的，我也可以成为教皇。我要复仇，我要去杀了那个带给我羞辱的周青峰。”