“本王初步估计，如果罗马人反扑的话，敌人应该从两个方向而来，戴克里先的辖地可能性并不大，罗马帝国东部疆界相邻波斯，对罗马人而言，我们晋人固然是心腹大患，但事情不明朗之前，更像是一个搅局者。而波斯则是生死大敌，两者仇深似海，就算是戴克里先恐怕也不敢抽调东方的军团，不管波斯的威胁和我们开战。”
司马季差不多也在同一时候，分析罗马帝国可能的反扑。当然一切都是从常理上来推断，要是司马季挨着波斯，他也不敢这么做，要是挨着鲜卑他就敢。这其中的差别可大了，波斯那种大帝国，就算是处在青黄不接的时候，威胁也比游牧部族大得多。
罗马帝国的地理环境一样比大晋帝国差的多，就如同波斯一样，因为罗马和波斯互相为对方最大的威胁，至于我大晋不用想，万年北方。
因为波斯帝国的存在，罗马东部的军团抽调的可能性很低，那么主要可能反攻的方向就是两个，从北方疆域调来的北方军团，埃及西面阿非利加的西方罗马军团。高卢、达西亚的驻军都有可能被调过来，但可能出现的方向仍然是两个。
将四帝共治的其他三个控制区了然于胸，司马季觉得出现的敌人在概率上，应该是西方奥古斯都和凯撒的可能性大一些。因为距离合适，而且对方面对的威胁会更小一些。
这样看来奥古斯都马克西米安和凯撒君士坦提乌斯两人，手下的罗马军团成为敌的可能，比戴克里先和伽列里乌斯可能性小一些。但考虑到伽列里乌斯作为戴克里先的继任者，可能也会利用这次战争让继任更为名正言顺。
伽列里乌斯这个人就是上次大破波斯帝国，攻克了波斯帝国首都，导致皇帝被气死，继任者被阿拉伯人刺杀的统帅。有这种战例在前，司马季自然能够高看一眼，不过更令人印象深刻的是，伽列里乌斯对基督徒的态度，因此伽列里乌斯死的时候，罗马帝国的基督徒欣喜若狂，认为他的死亡是上帝的旨意，在各种记录当中毫不吝啬的进行恶毒的诅咒。
司马季不知道西方的态度，要是东方有一个教派诅咒皇帝早死，表达出来欣喜的神色，不管皇帝之后的继任者是谁，这个教派都别想有好果子吃。别说是一个教士，整个宗教都会被连根拔起。
不过现在这种情况下，罗马上层对基督教的态度应该是板上钉钉，肯定不会有什么好脸色，因为埃及的基督徒一手背刺玩的漂亮。不管遭遇到了什么不公，不管之前多么令人同情，现在的基督徒就是在大敌当前之下，开门迎敌，把罗马帝国普通居民的底裤卖了一个干干净净，怎么洗都洗不干净了。
有鉴于此，司马季让基督徒挑选出来最为赤诚的教众，在亚历山大灯塔上面驻守，提防可能出现的罗马海军，司马季远道而来，绝对不会介入陌生的水战上去。哪怕他知道地中海的海况平稳，那也不行，有风险的事情就是不做。
做出的布置仍然是主要在陆地上的应对，让女真八旗应对埃及西边的阿非利加，警戒西面可能出现的罗马军团，自己率领本部人马应对可能在海上出现的敌人。