而此时周瑜的《水军操典》虽然已经完书，但是仍然在最后的检验阶段，还未大规模普及。再者张武陈孙二人手下骑兵稀少，此刻最能展示给张绣的，只有步卒和弓弩手的集训了。
张绣如今也具备了良好的军事素养，从张武陈孙二人的立营和练军上也能很快发现名堂。
总的来说，张武和陈孙虽然并非出身行伍，但是却也算得上草莽英杰。其立营之法效仿兵书，虽算不上严谨但也属于没有什么明显的纰漏，倒也有规有矩。
其实也是，这两人在早期乱世便清晰的有了据城自守的意识，可不是那种只知道流窜掳掠烧杀的寇贼。
拍马进入营垒外围，张武陈孙二将得报已经是在辕门处接应，张绣依照楚营之内必须下马步行的军令以身作则下了马，张武陈孙二将便忙一齐卸下头盔行军礼。
楚国设下军令，士卒面见将领应昂首挺胸，此视之为军礼，而绝不能行俯首等跪拜旧礼，此间有将兵一体、一荣俱荣、一辱俱辱之意，激励将卒一心，将卒互为手足。
而将校之间见到上级，则仅需摘下头盔以左手夹于腋间即可，亦是不再限制过多的礼数。并严令，除罪将逃兵之外，将卒一律不得跪拜，哪怕是见到国君也是一样不能跪拜。以显大楚赳赳雄风，示世人不屈军貌。
如此简化军礼，但是这可不是说明楚国轻礼，恰恰相反，张绣极其重视“礼”的教育，但并非鼓吹像儒家那种繁琐的仪式化教条化的礼节，而是以简洁礼数为方式，明确“礼”的真正作用和意义。
随着张武陈孙二将往营垒中央走去，路旁演练不止的楚军士卒整整齐齐，挥汗如雨喊声震天，倒是让张绣小小吃惊了一番。貌似这两个将领还是在陈宫的《步军操典》上面下了苦功夫的，虽然一看便知演练步操还不甚熟练，但仅凭这声势和演练士卒的认真劲，张绣便是知道张武和陈孙二将是绝没有将这几本颁发下去的操典不当一回事。
如此一来，张绣对张武和陈孙二人的印象和评价倒是一下高了不少，感觉倒也不是一开始估计的那般不靠谱，还是可以一用的。
要知道，在陈宫刚开始在楚军内推行弓弩手和步卒演练用的《步军操典》和骑兵专用的《骑军操典》时，有相当一部分的统兵大将对此是不甚感冒的，大都觉得以前的练兵方法或是之前自己带兵的方法用着就挺好，俗话说将熊熊一个兵熊熊一窝，带兵的好坏全凭领兵大将的能耐，个人也有各自的心得和办法，怎么能仅凭一两本所谓的什么操典就一概而论呢？
但是在陈宫的鼓吹和张绣的强力推行下，第一代的《步军操典》《骑军操典》还是在楚军内施行了开来。一开始的情况确实如大多数将领所预料的那样，早就习惯了自己主将的方法的老兵们都是很不习惯，尤其是里面什么所谓的仰卧起坐俯卧撑深蹲蛙跳引体向上，简直不明所以锻炼了那些到底能锻炼哪里。
但是至少得一段时期过后，甚至等下一次真刀实枪的战争开打的时候，这些统兵的将领们才会发现，这包含了士兵锻炼体能、格斗技击、枪矛刀棍、操演军阵、行军立营等等方面的《步军操典》和《骑军操典》，对于单兵作战素质和整体作战能力的提升都是显而易见的。
当然现在也不乏一些心思缜密眼光深远的将领早先一步发现操典的好处，但是对于张武陈孙这样的新降将来说，一定还未感受到操典对于军力的拔升。在这种情况下，张武和陈孙二人却能落实来自寿春太尉府的军令，尽自己心力努力推行，倒是让张绣很是意外。
于是张绣也毫不吝啬赞赏之词，毕竟说话又不要钱，甚至还能起到金银财帛起不到的作用，何乐而不为之？
夸赞完毕，张绣话锋却突然一转，眼中掩饰不住的精光四射道：“张武将军，听闻死有一匹千里良驹，今天怎地不见骑乘？”
张武陈孙二人哪里像今天一样被人夸赞过。以前有夸他们的都是忌惮他二人手中的兵马和威势，都是舔屁股拍马屁的，尽管好听受用但绝不如眼前这位雄霸一方的楚王口里一句话来的激动人心和实在。
于是乎，在早已练成面不改色心不跳脸不红说起违心话满嘴连篇的张绣面前，此时张武陈孙两人几乎都是在云里雾里的感觉，此时怕是张绣让他二人率手下兵马去攻打刘表的襄阳或是刘璋的成都，这二人都会心甘情愿死心塌地去给张绣卖命送死，只不过张绣却忽然提到了张武的坐骑，却是令这二人顿时有点懵逼。