大都百姓和其他地方的百姓不同，皇城底下的百姓都小有家资，除了城边上的贫民以外，能在内城的，全是家有藏书，有奴仆伺候的，他们大多都识字，祖上不一定出过当官的，但一定有家学。
这些人有的在往外逃——不过大多数都被拦住了。
大都是个很有包容性的地方，忽必烈开了一个好头，他开放商路，对百姓怀柔以图之，降低田税，甚至很多地方没有田税，他的目光并不在百姓的税收上，而是商人身上。
元朝曾经也是个百花齐放的朝代，它有它的前卫和高明之处，否则它短的不到一百年的历史，凭什么被列进唐宋元明清？前头还有个金呢。
所以大都里不仅有汉人，蒙古人，还有金发碧眼，或是红发的胡人。
这已经是元惠帝时期了，早不是之前元朝发展的最蓬勃的时期，但元大都依旧可以吸引这么多人来这里。
各地的吃食，不同地域的人，还有不同的建筑风格。
林渊进城的时候都忍不住感叹。
成吉思汗和忽必烈如果泉下有知，他们大约会气得复活，然后把不肖子孙全都打死吧。
祖先开了好头，继任者却没有守住，实在叫人扼腕。
林渊毕竟是现代人，他接受的是大中国的教育，在他眼里少数民族也是同胞。
他不像其他人一样带着对蒙古人的仇恨来看元朝，而是用更加理智的目光去看。
元朝自然有好的地方，怜民惠民，开放商路，百姓不必路引就能迁徙，还有纸笔这个早于时代的货币改革。
但元朝也有坏的地方，准确的说不是坏，而是坏得太早了。
每个朝代到了末期都是如此，贪官污吏，民不聊生，百姓只能自己站出来找一条生路，但元朝的崩坏来得更快。
换的皇帝太多，每个皇帝都有不同的想法，下达不同的命令。
可能还没学会怎么做皇帝就死了。
林渊对宋石昭说：“不能放他们走，城边的贫民走了倒无所谓，内城的人走了，京城再想恢复之前的生气，恐怕花五年都难。”
宋石昭一听京城，嘴里念了两次，忽然说：“京城！这称呼好！王者之气乍现！”
林渊笑道：“你倒只听见这个了。”
宋石昭这才回道：“百姓皆逐利，如今想走，不过是怕京城换了主人要拿他们开刀，或是抢夺他们的家财用以享用，侮辱他们的妻子姐妹。”
“只要他们发现您的宽厚仁爱，自然就会留下来。”
“倒不如杀一批官，将往日管束他们的贪官污吏杀了，也叫他们安心。”
这个道理简单，就是告诉百姓：“你们以前听元朝皇帝的话，是被这些官逼迫的，所以我不找你们的麻烦，我找这个官的，这些官死了，你们就没事了。”
林渊笑道：“先生杀官可真是毫不手软。”
这都让林渊有些震惊了。
毕竟官员是统治阶级，而宋石昭也是统治阶级，虽说效忠的主人不同，但本质是一样的。
所以官员都不爱杀官，也不愿见有人告官——谁也不知道下一个死的会不会是自己，同僚倒了，那自己是不是有一天也会倒？想的多了，便会有兔死狐悲之感。
官官相护，有时候也不一定只是因为得到了好处，更多的是自身利益相关。
所以出一个包青天，就足够老百姓传唱那么多年了。
即便关于包青天的事迹很多都是后期添上去的，但百姓的愿望和期许却能看得清清楚楚。
他们怕官，希望头顶上的人可以辖制这些官，不要让官太欺负他们。
但他们自己又不敢反抗，所以只能寄希望于能出一个青天，或是微服私访的皇帝。
宋石昭连忙拱手道：“臣不与他们等同。”
这是宋石昭第一次称臣，林渊没有生气，两人对视一眼，眼中都带着了然的笑意。
“既然如此，这事就交给先生去办吧。”
宋石昭连忙起身，然后双膝跪地行礼。
林渊没有制止他。
——
“娘，吃。”不及人腰高的小娃娃的手里捏着一块饼，递到女子的嘴边。
女子朝儿子笑了笑：“娘不饿，你吃。”
小娃娃不信，非要看着女子吃下去才把手放下。
男子在一旁说：“你就吃吧，不然他又要闹上许久。”
女子这才小小的咬了一口饼：“娘吃了。”
小娃娃高兴了，又举着饼去找爹。
待孩子睡了，女子才问丈夫：“咱们什么时候能离开这儿？那些当兵的……也没有杀人，说不定会放咱们走呢？”
他们一家原本是住在内城的，小夫妻成婚后就搬出了自己家，有了小家，因为男子是小儿子，所以既受宠爱又没有奉养父母的义务——奉养父母一般都是大儿子的义务。
妻子在家织布纺线，丈夫在外面摆着个小摊，妻子织的布正好可以抵丈夫做生意的税，家里不说过得有多好，但也不算差了，他们早早的存下了钱，要送儿子去先生那里开蒙读书，要是能念出来拜个好师傅，说不定也能当官，要是当不了官，也能干更挣钱的活。