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第六百四十章 聊到怀疑人生(二合一)(1 / 2)

就在这时,狄仁杰的老爹从商会下班回来,如果不是狄夫人拉住,狄知逊肯定要上去对玄奘一顿暴打。


“杰儿你别听这野和尚胡说,没安好心的家伙,纯粹就是愚昧世人的秃子。”狄知逊毫不客气说道。


狄仁杰笑着劝住了父亲,“父亲您误会了,这位玄奘法师不是一般和尚,贞观二年西行去天竺国求经,陛下还亲自相送的。”


“就他陛下送他去天竺”狄知逊惊讶道。


这下狄知逊不敢太放肆了,能够跟皇帝扯上关系的,都不是一般人。


但心服口不服,狄知逊小声嘀咕道,“去异国念两天糊涂经就是高僧法师了我看还不是肉体凡胎一个,泥胚就算糊了一层金纸那还是泥胚。”


说完之后狄知逊转身上楼,不愿意再看到这个让人讨厌的和尚。


而玄奘却被狄知逊一句话点醒,想到了应对之策,合十说道:“佛子,玄奘修行不够,还是肉体凡胎的凡人,没有成佛,自然无法准确解释何为佛。


而如果要准确解释,用佛法解释佛法是没错的,因为只有佛祖本身才能讲明什么是佛。”


听到这个回答,狄仁杰更加不屑,“和尚,是我高估你了,唇舌巧辩之僧,你这样的,没资格提什么感化开悟世人。


你自己尚且是个俗人,让你去给别人讲经,就只会愚昧百姓越添越乱,你走吧,大唐不许你讲法。”


什么


玄奘大惊失色,怎么可以这样你一句话就断了我未来道路


犹豫片刻,玄奘沉声道:“佛子,佛法普照世间,贫僧发愿要让天下世人全都感召到我佛慈悲,大唐百姓不应该你一句话就断了他们的向佛之路。


贫僧也不会停下脚步。”


“好,很好,那你可以出门试试,现在大唐境内,为什么不见一个僧侣传道,三天之内你如果不给人打死,到时别怪我没提醒你。”狄仁杰嘲讽道。


“传法之路千难万险何惧一死”玄奘坚持道。


说完就要告辞,可刚走一步就停住了,他想起了之前的问题,回头反问道:“敢问佛子,您理解的什么是佛”


“佛是我们唐话这么说,你游历天竺佛国,他们那里怎么称呼佛”狄仁杰又给问了回去。


这个


玄奘没想到对方会这么问,这根本不用问好不好,但凡佛教僧人都知道的,佛陀是梵语,佛是简称,唐话不是翻译过来的,而是音译。


看到对方没有回答,狄仁杰也不再多问,直接解释说道:“佛祖也是一凡人,修行有成传下修行之法,从而被尊为佛祖,可到底还是肉体凡胎。


梵文佛陀,意思是开悟者。


这就是佛,开悟者就是佛。


仅此而已。”


这、这怎么能这么解释


玄奘接受不了,这根本就是一个简单的翻译文字,怎么能用来定义佛


“佛子,刚刚你说过,不玩文字游戏,现在这个说法,怎么自圆其说”玄奘反驳道。


狄仁杰再次开口:“佛乃觉性,非人,人人都有觉性不等于觉性就是人。


人相可坏,觉性无生无灭,即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅。


觉行圆满之佛乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量。


若佛有量,即非阿弥陀佛。


佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满。”


这次的解释,玄奘直接被震撼了,字字句句都点在了他的内心,此时他甚至都觉得,眼前之人就是佛祖本人,可想起之前的情况,又觉得是自己的错觉。


到底是怎么回事


狄仁杰戏谑道:“是不是觉得这才是真正对佛的解释”


玄奘重重点头,“佛子境界已经踏入了我佛门槛,贫僧钦佩,自愧不如。”


狄仁杰突然哈哈大笑道:“和尚,你又错了,这还是一种解释罢了,只是一种你愿意接受的解释,所以你喜欢,你相信这个解释。


可这还不是佛。


言语道断,一说就错,这就是佛曰,不可说!”


论道这么久,终于从对方口中听到了佛经,同时玄奘也陷入了沉思。


狄仁杰摊手道:“大道至简,本来就是这么直观的东西,是人心的复杂把大道解释复杂了,复杂的不是佛法,而是人心。


出于各种各样的目的,就有各种各样繁杂的解释,从而过度解释了佛法,就给佛法蒙上了一层尘障。


有道是真传一句话,假传万卷书。


试想一下,如果佛祖传法是晦涩难懂的开悟之道,要人穷极一生未必可至的大道,又何必要传下呢即便传下了,恐怕古往今来也只有佛祖一人成佛,其他人修行的意义何在”


玄奘反驳道:“佛祖乃无上境界,我等佛门僧众毕生修行,虽然未必可至,但可以越来越近,于自身可以不沾恶果,了却烦恼困苦,于世间而言多了一个善人信众,少了一个愚昧凡夫,这难道不是意义”x


狄仁杰了当答道:“不是,于自身善果恶果是你的评判,多了一个善人还是恶人,于世间而言是好还是坏,还是你的评判,并非世间本身的评判。x


正应了那句话,子非鱼焉知鱼之乐加入了你从自身角度的看法和揣测,就不是佛法本意了。”


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