金胜曼不愧是做过女王的人，区区一个推行汉化的策略还难不得她，仅仅用了三天时间，她就拿出一份十分详细的计划，这份计划简单的概括来说，其实主要分为几个方面。
第一就是说汉语，无论是三韩、倭国还是虾夷州的草原人，以后的官方用语统一用汉语、写汉字，而且官方设立一个考核机构，并将汉语分成四个等级，最低为一级，最高为四级。所有非汉族的百姓，都需要进行汉语考核，然后根据考核成绩，划分成不同的等级，汉语和汉字越是精通，等级也就越高，而这个等级则与本人所缴纳的税额和享受的福利有关。
比如两个新罗人都是同一家工厂做工，而且做的工作也是一样，而其中一个汉语等级为二级，另外一个是三级，那么三级汉语的工人则会比二级的工人拿到的工资要多，而且每次工厂分发的福利也要丰厚一些，另外在升迁上，同样也具有优先价值。
第二个则是穿汉服。千万不要小看一件衣服，服式自古以来就代表着一个民族的文化与传承，当那些异族身上穿着汉服，口中说着汉话，那么不用几年，恐怕连他们自己都把自己当成汉人了。而且这点也早有先例，当初北魏的孝文帝推行汉化，就将禁胡服这一条大张旗鼓的写了出来。
第三则是改汉姓，这条无论古今，都是同化别人的不二利器，无论是刚才提到的北魏孝文帝，还是后世的日本侵略中国，都强制百姓改姓，不过前一个是让鲜卑人改汉姓，后一个则是强制中国人改倭姓。
除了上面的三条。另外还有其它的一些汉化措施，比如统一度量、习汉俗、推广儒学等等。这些措施经过李愔和王安、陆洪等人的讨论好，又在细节方面进行修改和完善，终于确定下来。不过在推行的过程中，却要有轻重缓急之分，比如对北韩、中韩两州来说，那里的百姓都是原来的新罗人和百济人，他们受汉文化影响较大，而且两州的内部也十分稳定。所以推行汉化不会有任何的困难，这些措施也就可以全面施行。
另外对于倭国来说，现在李愔对这里还在施行高压统治，大量的jūn_duì 都驻扎在这里，所以汉化的推行也可以全面实施。不过却需要以jūn_duì 为后盾，用铁与血来强制推行，若是遇到反抗，则会立刻遭到jūn_duì 的镇压，所以问题也不大。
不过虾夷州的草原人却是个麻烦，这主要是李愔对那里的统治太过薄弱，而且草原人的游牧生活方式。也不利于汉化的推行。所以现在的当务之急，是改变这些草原人的生活方式，然后派驻官员，加强对这些草原人的统治。然后才可以开始推行汉化。
另外除了草原人外，林邑那里也是一样，同样要慢慢的加强统治力度。不过除了推行汉化之外，还有另外一个问题摆在李愔面前。那就是对治下百姓的教育问题。本来李愔将大部分精力都放在工业和经济发展，对教育方面并不怎么在意。但是随着丑丑渐渐长大，她的教育问题自然要由李愔操心，而李愔也从女儿的教育问题上想到，自己也该关心一下治下百姓的教育问题了。
台湾等地的汉人百姓都是来自于大唐，而随着这几年工商业的发展，大唐百姓的生活也富裕起来，既然有了钱，那么有不少百姓都会将自己的儿子送去读书，毕竟在传统的观念中，只有读书才能真正的改变自己的命运。
也正是因为如此，大唐各地除了工厂遍布之外，大大小小的学馆也开始慢慢兴起，乡村之间读书声响成一片，这让不少儒家子弟都十分兴奋，认为圣人说的那种大同盛世即将到来。
不过学习四书五经的人虽然多，但是科考一途并不容易，特别是唐朝的科考，更是难比登天，一般人很难在这上面出头。再加上现在商业的需要，所以不少人在读了几年正统的儒家经典后，转而学习算学、天文，以及由道家新兴起的化学等等，相比科举那种枯燥的学问，这些杂学也更加有趣，而且随着工商业的发展，这些杂学也有了更加宽广的用途，所以一时间杂学也开始兴盛起来，虽然还暂时还被儒学所压制，但却也不可小觑。
相比大唐，李愔治下的土地却要自由的多。比如以汉人百姓最为集中的台湾为例，那里最开始就是一些从大陆搬迁过去的移民，大多都是以打渔种地为生，读书人少之又少，后来李愔大力发展台湾，吸引了大批的种植园主和工商业主到台湾，虽然这些人中也有一些读书人，但既然是以种植园和工商为业，自然也都不是迂腐之人。
也正是因为如此，台湾在教育方面从一开始就是一片空白，不过后来随着台湾的发展，工商和航海等行业，需要大数精通算学、化学、天文等杂学的人才，而这些人才在大唐国内也十分紧缺，所以台湾这边的数量更是稀少。对于这种情况，不少工商业主开始自力更生，开办各种专业学校，甚至免费教学，唯一的要求就是在学生学成后，要为他工作几年。