他在 《乞出表》之二如此写道：臣闻愚诚虽微而苟至，可以动天；大仁博爱而无私，未尝违物。
博大胸怀、爱天下人。古代先哲有言、三国才子游说，前朝名相也明确地提出来过。
这一次刘行就要用“博爱”这个词作为标志，也作为行事标准与规则，来用赌业税款建立一个全新的慈善机构。
这个慈善会的宗旨，虽也是扶弱济贫，但明确的被指定为老无所养者，那是在给年轻时作者害人害己事情的人留后路。因为那些人曾经作恶多端，老来必无所依。
即便有所依。怕也是大多数让其依靠者奔的也是他那兜里的钱。有钱是老子，没钱是孙子。一旦钱被榨干了。还是会无所依。
那么这些人未来怎么个扶救法呢？第一，在北朝全境用赌业税款所得，交由各地州府衙门负责，先去建立起每个县城至少一家“孤老所”。见那些老无所依者收留起来。
第二，进入到“孤老所”的人，生老病死、全部由博爱慈善会出钱承担。
第三，“孤老”们的子女，不去赡养老人，那么同时将被取消北朝所有的惠民政策的享受资格。将取消那些“不孝子孙”所节省下来的钱，转入博爱慈善会，用以强化慈善会的经济承受能力，以求确保这个慈善会能够长久存续、不是昙花一现。
有老无所依者，就会有幼无所靠者。
战乱、灾荒、瘟疫，已经在北朝之地造出了大批的孤儿。甚至是包括赌业业主在经营赌场的过程中，也会因赌博导致很多家庭破产、全家人流离失所，从而滋生出许多新的孤儿。
既然孤老有人管，刘行给博爱慈善会定下第二个宗旨，便是专项救助孤儿。
这些孤儿，主要将分为三大类。
第一种，是战乱孤儿。除了朝廷按照已颁行的《武备律》中兵士后代外，其他所有因战乱导致父母双亡、无亲无故、无人教养的孩子，都将集中被同样是每个县城至少先建出来的一座孤儿院所收养。
这种孩子，将由博爱慈善会从收养之日起，一直供养他们读书、上学。以及承担吃饭、穿衣、医疗等等一应所需，直到他们年满十六岁、不再读书的时候。
第二种，是其他孤儿。此列中，灾难、瘟疫造成的原因会是主要的，其次便是因其父母过错导致家破人亡，暂时性失去教养人的孩子。
这些孩子可能不是完全地、真正地无所依靠。但刘行坚信前世里的一句面见俗语：羊肉贴不到狗肉身上。
不是自家的孩子，很难让这些孩子那些非父母、非直系的亲人全心全意去教养好他们。
那么就需要将他们集中起来，从教育、到衣食住行，暂时性地全部由博爱慈善会来承担。
但是这些孩子与第一种孩子不同，他们未来成年了，是需要用一生来向博爱慈善会“乌鸦反哺”的。亦就是这些孩子日后做事了，他们每个月二十分之一的薪酬，将被直接纳入到博爱慈善会的收入中去。
当然，那些该教养、不来教养，这些孩子的亲人们也别想完全逃避掉责任。从孩子被慈善会接入孤儿院起，那些人整个家庭的收入二十分之一将直接被收入慈善会。既是惩罚，也是确保慈善会的可持续发展之所需。(未完待续。)