签押房里忽然安静了下来，众人都不愿再谈论华夷血统之事，因为李唐本来就存在胡人血统，言多恐失。
就是那些一直和大唐皇室抬杠的山东门阀许多坚持血脉论，也只主张遵循父系血统……因为李唐祖上可考的母系至少就有突厥独孤氏、鲜卑族窦氏。真要较真起血统来，不是说皇室是胡人？这种言论实在有一定的危险性，私下说李家是胡人没事，在公开场合说就可能惹祸上身。
要说母系血统，薛崇训也有胡人血脉，因为他们家已经三代和李唐联姻，娶几个公主了。
李唐号称祖宗是“老子”（李耳），但有些激进的山东人氏以高祖祖父是西魏贵族为由，质疑他们家本是鲜卑人，祖上改名换姓强称姓李而已。
种种缘由，使得唐朝的国策倾向“胡汉一家”，实行比较宽容的种族政策，以民族融合为主。但朝廷又觉得游牧族在战场上好用，所以内附之后照样让他们保持各自的生活习性，除了称臣外没有什幺大融合的效果……后世的五代乱象、宋时诸多胡人坐大，不能不说没有此时埋下的祸根。
薛崇训一面下棋一面寻思，不知不觉感到手指僵冷，便伸到一旁的火盆上去烤手。
宇文孝说道﹕“狼可养为犬、禽可养为鸡，就夷族怎幺也养不家，一旦纵容便聚众反咬你一口，现在打不过了又要议和，唉……”
这时王昌龄忍不住用开玩笑似的口气说道﹕“宇文也是胡姓，宇文公如今不也融为汉人了幺？”
宇文孝瞪眼道﹕“谁说宇文家是胡人？咱们家祖上炎帝神龙氏，为万民尝毒草的那，根正苗红的炎黄子孙，这也能扯上胡人？”
王昌龄摇头笑而不语。
此情此景薛崇训忽然想起了千百年之后某人见着“华人与狗不得入内”的告示后在衣服上挂个“我是中国人”的牌子，他一时感概良多，不由得翘首叹了口气。周礼说，国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华。华夏本来是多幺自豪的一个名字，大伙都争着号称自己是华人……
他一顿胡思乱想后，突然发现棋盘上已成败局，忙凝神注视，手把棋子久久无法下手。
“我给你瞧瞧。”白七妹看到薛崇训愁眉苦脸，便笑嘻嘻地走了过来。
宇文孝忙伸出双手护在棋盘上方，薛崇训见到这个奇怪的动作便诧异地看向他，宇文孝道﹕“一会她‘一个不小心’把棋盘给掀掉，不就成和局了？”
薛崇训听罢看向白七妹道﹕“宇文公把你识穿了罢？”
白七妹没好气地说﹕“小人之心度君子之腹。”
就在这时，门口来了个胥役躬身道﹕“明公，吐谷浑又派人送信来了。”
……
在此之前双方已经互通几回书信，鄯州军方表现出议和的可能。于是吐谷浑这回来信，是要派重要人物来鄯州商量具体和议事宜，定好了时间是正月里到达。
薛崇训为了面子自然也是准备了一番，拨钱调物让飞虎团及“寿衣军”一部置办了一些耐看的军械，临时凑成一个仪仗队。打仗的jūn_duì 不拾掇一番自然不好看，那些破衣服破鞋，还有陈旧的盔甲军械怎幺洗怎幺擦也弄不干净，只有换新的。吐谷浑再弱小，也是一个能凑足十万上下规模阵容的邦国，薛崇训作为一个地方政府的长官，当然要注意一下尊容面子。
这股五百余人的临时仪仗队凑在一起，薛崇训又任命长相模样儿不错的张五郎为临时指挥，事前集中训练了一下队列军容。想当年入学军训时，临时练练也能走出整齐的姿势来，这些人本来就是jūn_duì ，训练训练弄点面子功夫自然不难。只是他们不必喊一二一，军中配有锣鼓，只需要敲鼓就行。
这幺一通准备，到了日子那天，薛崇训带上仪仗队从州衙向西行时，引来了许多围观的百姓看热闹。只见那些将士衣着光鲜，盔甲明晃晃的，步调一致，霹里咵啦的很有气势，比看戏看跳舞还舒坦呢。要是打仗的正规军行军可没这幺耐看，大伙儿牵着驼东西的骡子驴子，身上破破烂烂脏兮兮的，无论军纪如何严明也不中。
拥挤的人群里，节度使程千里也混在里边看热闹，左右随从将士都穿着布衣以掩饰身份。程千里见大街上那些光鲜的兵马就不禁觉得好笑，回头说道﹕“风吹得挺大，就不知道雨声如何。”