运动中异常活跃的波士顿小组主张：女x主义应当意识到、承认和关怀女x的r常生活，关心女x健康的实践、科学和服务。她们所编撰的《我们的身体，我们自己》在女x中影响很大，成为女x关注自身状况的教科书。 1973年的罗伊诉魏德案的判决，使美国女x争得了自由选择堕胎权。这也是美国女x主义运动的一个实际成果。虽然这一权利的获得几经挫折，至今还是触动西方社会神经的敏感问题，有针对女x堕胎权利的反对甚至暴力（爆炸）行动不时发生，但是女x主义在这个领域毕竟已经迈出了坚实的一步。 3、女x研究和理论流派 在女x运动第二次浪潮中，形成了一个女x研究的热潮。女x研究 （又称x别研究） 作为正式的研究领域于60年代首先在美国和英国出现。在过去的几十年间，女x研究在西方学界已经发展成为一个重要的研究领域。人们现在一般都认为，女x运动的第二次浪潮对于女x研究这一学科的建立有着根本x的影响。有人认为，女x研究本身就是女x主义运动在学术领域的延伸。 在如何看待女x研究和女x主义理论的问题上，女x运动的活跃分子分为两派，持两种截然对立的态度：一派认为女x主义理论很重要；另一派则认为女x主义理论过于g涩、无趣、也无用。前者批评后者太不重视理论的作用；后者则认为前者未免太学究气、太精英气、也太不易接近了，并批评她们把学院派女x主义者与一般女x隔开了，忘记了女x运动的主要任务在于提高女x的社会地位。 概括地说，社会学对于女x的研究经历了三个阶段：在第一阶段，女x问题只是被包括进社会学的研究来填填空；第二阶段，女x研究成为一个独立的研究领域，进入社会学研究的主流，在女x研究领域建立了一些新的理论；在第三阶段，女x研究开始影响到现存的理论，由于现存的理论当中有许多是x别主义的，女x研究中的成果被用来对现存理论作出修正。女x主义的社会学理论的主要观点是：x别构成了理论的中心论题；x别关系中是存在问题的；不应当把x别关系看作是与生俱来的，固定不变的；女x主义社会学理论的任务是向不利于女x的身分地位挑战，争取改变女x的地位。 有人为女x主义理论下了这样一个定义：“女x主义理论就是对女x屈从地位的批判x解释。”（richardson and robinson； 50） 所谓女权意识概括地说就是一种受害者意识，即意识到社会权力分配的不公平，意识到自己是这种不公平的受害者。正如英国女x主义领导人帕克拉斯特 （christabel parkhrust） 所说：“作为一个群体的女x对于作为一个群体的男x的屈从是社会生活其他一切方面的基本决定因素。”（转引自bryson； 93） 这就涉及了社会生活的一切方面，其中包括政治权力、意识形态、经济及x方面的控制与屈从。 虽然女x主义有很多流派，有着差别很大甚至是针锋相对的主张，但是它们有一个共同的目标，那就是消灭两x间的不平等关系，这个共同的目标把各个流派的女x主义者团结在一起。各个流派也有若g能够取得共识的女x主义原则，其中包括：相信男女两x是不平等的，而且这种情况是应当加以改变的，即用两x间的平等关系取代等级和不平等；对既存两x关系的改造将对更广泛的社会关系产生影响；两x关系是政治x的；反对划分公领域和私领域，认为政治权力既运作于个人层面，又运作于社会层面，即“个人问题就是政治问题”；公民的社会权利源于存在本身，而非源于社会地位，即“我存在，因此我有权利。” （campbell； 86） 作为一种分类分析，社会x别一词与女x运动第二波同步出现，旨在强调生理x别与社会x别二者的区别。女x主义者认为，如果女孩子不喜欢数学，那不是因为生理x别的原因，而是由于社会x别的原因。女x主义并不特别关注生理x别，而是关注x别差异的文化和心理的意义。女x主义反对本质主义和生理决定论的观点，赞成x别的差异和特征是由社会建构起来的观点。女x主义因此受到来自生理学和医学的抵制。 通过社会学的经验调查和对社会行为变迁的研究，后世的人们对女x主义运动第二波所做的评价是：在工业革命初期，男x比女x变化快；在1960年代的女x运动时期，女x比男x变化快。在社会生活的各个领域，女x主义运动第二波使女x在所有的指标上迅速与男x接近。这些指标不仅包括参政、就业、教育等等直接反映女x社会地位的公领域指标，也包括那些间接反映女x社会地位的私领域指标，如家务劳动的分担、x行为方式等等。 概括地说，在1960年代和1970年代的女x主义运动第二次浪潮，女x主义信心十足，但是经过80年代的保守势力回潮，而到了90年代末，女x主义自信心有所下降，基本上取守势。但是，在21世纪的今天，许多新的理论和流派仍在不断探索创新，形成了一股女x主义运动的潜流，并在更大规模上渗透到社会生活的各个领域，逐步进入了主流意识形态。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsptxt电子书分享平台 书包网
女x主义流派
一般人一提到女x主义就以为它是铁板一块的，其实女x主义阵营中流派繁多，主张各异，最流行的概括方法是所谓“三大家”（big three） 的概括，即自由主义女x主义、社会主义女x主义和激进女x主义。除了公认的三大家之外，近年来又出现了一个重要的新女x主义流派：后现代女x主义。由于这一新流派观点新颖，影响很大，所以在本书中将单列一节加以介绍。此外，还有一些不属于这四大流派的女x主义小流派、小分支，也会一一在后文加以介绍和阐述。 尽管女x主义在争取男女平等的目标上有着基本的共识，各个女x主义流派关于x别主义 （sexism） 的起源和x质却有着极不相同的看法；对于如何消除x别主义也有不尽相同的观点。各个文化当中女x主义的阶层归属和现实斗争目标也不尽相同。例如，英美女x运动就有区别：英国女x运动有更多工人阶级女x，属于社会主义女x主义；美国多中产阶级女x，属于自由主义女x主义或激进女x主义。 有学者对各个女x主义流派的研究框架做了这样的概括：自由主义女x主义的主要研究框架是理x与感情的问题；社会主义女x主义的关注点是关于公众领域与私人领域的问题；激进女x主义的关注点是关于自然与文化的问题；心理分析女x主义的关注点是关于主体与客体的问题；文化女x主义的关注点是关于心灵与r体的问题。也有人对除早期主要在英国流行的自由主义女x主义之外当代最活跃的激进女x主义和社会主义女x主义做了这样的概括：激进女x主义主要关注对女x的暴力、x、生育等问题，以及男x从对女x的压迫中获益的情况；而社会主义女x主义则更关注于资本主义阶级社会所造成的男女不平等，关注女x的有酬劳动和无酬劳动以及国家问题。这类概括虽然由于其刻意追求工整而显得有些牵强，但不失为引领我们了解女x主义运动各个流派主要理论倾向的线索。 在许多具体问题上，各女x主义流派都有各不相同的立场和观点。举例言之，在如何看待公领域与私领域这两大领域划分的问题上，不同的女x主义流派就有不同的看法。激进女x主义的观点是：首先承认两个领域的划分，承认女人的活动天地主要在私领域，但同时却对私领域不如公领域重要的观点持坚决的否定态度；自由主义女x主义的态度是：为什么女人不能使自己更像男人呢？它希望女x能够走出私领域，到公领域中去同男人展开一场公平竞争；马克思主义和社会主义女x主义的观点则是：为什么女人不能使自己更像无产阶级？它希望女x把自己的解放斗争同无产阶级的解放斗争融为一体。 还有人将女x主义理论流派划分为两大派，一派是修正派 （reformist）；另一派是再分配派 （redistributive）。修正派的主要观点是，现行制度可以通过修正加以完善；再分配派则认为，对现行制度的改良不能解决女x地位问题，必须在国家之间、阶级之间和两x之间进行系统而广泛的改革，实现社会资源的再分配。前者认为变革应当是自上而下的，从中受益的女x是客体；后者则认为变革应是自下而上的，受益的女x是主体。 值得一提的是，有人认为，过去几十年间女x主义流派的大量分化与重新组合，已经使过去三大家的区分变得不再清晰可辨，目前，女x主义的理论呈现出一派多元的格局。总的来说，20世纪60年代以激进女x主义为主；70年代以社会主义女x主义为主；80年代是全面保守回潮；90年代是女x主义三大家（激进、自由、社会主义女x主义）的综合。 在20世纪90年代，女x主义理论中的x别概念出现危机，批判者为x差异理论家，后殖民理论家，黑人女x主义理论家，自然科学领域中的女x主义认识论学者，尤其在生理学领域，女同x恋思想家的挑战显得特别活跃。后女x主义、后现代主义、后殖民主义层出不穷，她们的思想向女x主义运动第二波的共识提出挑战并且打碎了这种共识。她们强调女x主义理论中的差异，促使女x主义转向各式各样的“文化”，其结果是女x主义理论的范式转换。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp书包网 。 想百~万\小!说来书包网
一、自由主义女x主义（1）
1、自由主义女x主义的思想沿革 早期自由主义女x主义出现的背景可以追溯到沙龙知识分子的兰袜子团体 （blue stocking groupsalon intellectuals）。这群中产阶级的文学女x以在###时着兰袜子著称，以致后来“兰袜子”一词成了卖弄学识的女人的略带贬意的代名词。虽然这个团体是反对女x主义的，而且接受了女人在文学世界中的二等公民地位，但是她们的存在本身及其在18世纪中期以后的出版活动，显示了女x的能力和能够扮演的新角s：女x不再属于完全被排除在公共论争之外的沉默的大多数。 从18世纪到20世纪60年代，女x运动的主导倾向是跟随着自由主义传统的，它关注女x的个人权利和政治、宗教自由，女x的选择权与自我决定权。法国革命的自由平等博爱口号、美国革命的人人生而平等口号是女x运动的主导思潮，天赋人权，主要是生命权、自由权和追求幸福权的诉求也是女x运动的主要诉求。 自由主义女x主义直接面对的严酷现实是女x被全面排除于社会生活之外，它为将女x包括进社会生活奋斗了200多年。它认为，社会剥夺了女x的平等权利这一点是不能容忍的。女x无论是作为一个群体还是一个个人，都应当享有与男x相等的权利。它主张将过去大多仅仅与男x连在一起的与个人自由和社会平等有关的价值扩大到女x中间。 概括地说，自由主义女x主义的基本观点是：理x，公正，机会均等和选择的自由。 首先，自由主义女x主义早期的代表思想是提倡理x，向传统的权威质疑，其背景是法国大革命和西欧的启蒙运动。自由主义女x主义的思想脉络发源于十六、十七世纪的社会契约理论。这一理论依据人们具有同等的理x潜能这一假设，主张人人生而平等。在自由主义的思想传统中，平等主要被解释为机会均等。早期的自由主义女x主义代表人物沃斯通克拉夫特、泰勒和穆勒都属于这一思想脉络。 自由主义女x主义的理论基础是启蒙理x。从自然状态开始，霍布斯视生命是危险的、丑恶的、不道德的、兽x的、无人x的和短暂的。因此人需要理x。洛克比霍布斯的观点乐观一些，他认为，如果人是理x的，那么他们就应当是自由的、平等的和独立的。理x的作用是最重要的。应当由国家来保卫人的自由，因此他要求以法治国。自由主义女x主义的思维是在这一思路的延长线上的。它反对改变社会的极端态度，认为制度需要修正而不是推翻。因此，它的斗争形式注重向政府游说，注重对决策者施加影响。 其次，自由主义女x主义十分看重公正和机会均等，认为女x的地位受到习俗法的局限，限制了女x对社会的参与。女x受压迫的根源在于个人和群体缺乏公平竞争机会与受教育的机会。解决途径是通过教育和经济制度的改善，争取到平等机会。在自由主义女x主义看来，所谓机会均等是指，人生而有不同资质、资源，只有极大的不平等发生时，才可人为g涉。它反对对女x的照顾x政策，认为此类政策虽然短期看可以使女x获益，但是长久看对女x不利。自由主义女x主义的目标是要建立能人统治（meritoracy）的社会，以人的能力素质来建构社会，争取与男x的“同等机会”。 因此，自由主义女x主义的基本立场可以被表述为一种社会正义的观点：在一个公平的社会里，每一个成员都应该得到发挥自己潜力的机会，男女两x应当拥有同等的竞争机会。换言之，在关于平等 （equality） 和公正 （equity） 的争论当中，自由主义站在公正一边，主张公平竞争 （公正），反对照顾弱者或弱势群体 （平等）。她们假定，如果女人得到了与男人同等的竞争机会，她们将会成功。她们不太看重对结构因素所做的系统分析，而认为社会障碍可以被个人的努力和政府的g预所克服。自由主义女x主义认为，一旦在现存体制内部争取到男女的平等法律权利，使男女享有平等的机会之后，剩下的事就靠每位女x个人的努力了。 自由主义女x主义关注的是那些拒绝了女x个人利益和选择的不公正的法律与教育体制，主张纠正这些不公正。他们特别强调女x受教育的权利。他们认为，女x之所以显得智力低下，是因为她们没有得到与男x相同的受教育机会。女x一旦争取到与男x同等的机会，一切问题就迎刃而解了。 第三，自由主义女x主义反对关于女x的传统哲学思想，即女x与男x相比在理x上是低劣的。它认为，是教育方面的机会不均等造成了两x之间在理x上的差异。在未来，虽然两x在生理上的差异会依然存在，但是x别心理的差异将会因男女之间教育机会的均等而消失。自由主义女x主义反对强调x别的差异，而非常强调男女两x的相似x。例如，它认为，女x在攻击x、抱负、力量和理x等方面拥有同男x相同的能力。自由主义女x主义者同马克思主义女x主义的区别主要在于二者对人x的不同看法上。自由主义女x主义诉诸人的本质和理x；而马克思主义女x主义认为，没有什么抽象的人的本质，人的特质都是社会的产物，人的本质就是一切社会关系的总和。 美国的自由主义女x主义者消除男女不平等的主要战略是：为女x争取受教育的权利、同工同酬的权利并争取相应的法律改革。她们认为，美国基本上是遵循对所有人一律给予公平和自由的原则的，只是这种公平和自由还应当进一步扩展到女x身上。由于女x解放运动的推动，1963年，美国国会通过了“同工同酬法案”；60年代末，又对民权法案作了修改，把雇佣中禁止x别歧视的内容列入了法案。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp书包网 txt小说上传分享
一、自由主义女x主义（2）
进入70年代后，美国自由主义女x主义的代表全国女x组织 （now） 掀起了通过“平等权利修正案”的运动。这一修正案要求以宪法修正案的形式规定“合众国或任何州不得以x别为由，剥夺或限制法律所规定的女x的平等权利”。迄今为止，美国宪法修正案共有26条，所以“平等权利修正案”又被称为宪法第27条修正案。早在1971年和19