就这样，开封的两个外围驻点都已经被中华军攻占，中华军的兵锋可以直接指向开封城了。而在另一条战线上，中华军这时也己经成功的攻取了洛阳，开封战役，仍至是整个中原大战的最后胜利，就在眼前了。另外这时驻守徐州的郑成功也奉商毅的命令，率军赶到了开封战场，参加开封战役。
不过攻取陈留、朱仙镇这两个开封的外围据点，中华军也付出了相当大的伤亡代价，一共阵亡了一万二千七百五十二名士兵，还有六千五百二十六名士兵受伤，战斗减员己经接近了两万人。
成进和李定国也考虑到，清军下一步一定会在开封死守，估计这时清军的总兵力还有七到八万，而开封又是不次于南京、北京的都城级的城市，因此进攻开封的战斗有可能比朱仙镇、陈留县的战斗更加艰苦。而且攻取朱仙镇、陈留县的战斗进行了十几天，士兵们都己经十分疲劳了，于是两人也决定，在朱仙镇、陈留县暂时驻军两天，让士兵们好好休息一下，然后再发动对开封的进攻，反正现在成进和李定国也己经收到了豫北战场大捷的消息，也不用怕清军跑掉，当然两人也派出了大量的侦察兵，去侦察开封的布防情况。
而就在攻占了朱仙镇的第二天，成进、李定国和郑成功都来到了朱仙镇，并且准备好了三牲奠礼，带领着中路的中华军主要的将领，到岳王庙拜奠岳飞。
中华军的将士们对岳飞非常的崇敬，这一方面是由于商毅个人对岳飞的偏爱，另一方面也是因为岳飞的历史功绩在于抗金卫国，而当时建立金国的女真族就是现在满族的先祖，因此推崇岳飞，也有很大的像征意义。以前在驻守浙江时，每逢重大庆典礼曰，都要到杭州的岳王庙去拜奠一番，海军部的第一艘一级战列舰就是以岳飞的名字命名的，而且商毅修建的供奉中华军有功将士灵位的英烈祠，也建在杭州岳王庙对面，虽然商毅的行政中心己经搬到了南京，但英烈祠依然沒有挪位。
中国一共有四大岳王庙，分别是杭州岳王庙、武昌岳王庙、朱仙镇岳王庙和汤阴岳王庙。杭州岳王庙是岳飞的陵墓所在，因此是中国最大，也是最著名的岳王庙，中华军的将士几乎都到杭州岳王庙里去参拜过，当然也会同肘参拜英烈祠。
武昌是岳飞的爵名，也是当年岳家军的大本营所在，这是记念岳飞的功绩，但在另一时空的抗战时期，武昌的岳王庙葬毁于曰军的炮火中，因此商毅无缘一见。自从武昌被中华军收复之后，商毅在巡视湖广军区时参拜过一次，并且也拔出一笔钱将武昌岳王府重新修善一番。李定国也素来敬佩岳飞，因为他驻守在湖广，因此到是可以经常到武昌岳王庙参拜。
汤阴县是岳飞的原籍，不过在岳飞出生不久，黄河发大水，汤阴县被淹，岳飞举家逃难到内黄县，因此岳飞实际是在内黄县长大的，后来金军入侵，汤阴、內黄都失陷于金国，实际岳飞在成年之后，实际并未回过家乡。不过汤阴县还是建了一座岳王庙，以记念这位本县出生的名将。
岳飞一生和朱仙镇并没有太多的交集，而且在朱仙镇停驻的时间其实并不长，但这里而既是岳飞一生事业的顶峰，也是岳飞悲剧命运的开始，同时还记载着岳飞一生中最大的遗愿，因此这座岳王庙，也是最据有多重意义的岳王庙。因此中华军打到朱仙镇，无论是谁领军，都会隆重的祭奠岳飞一番。
而祭品也是现成的——以尼堪为首的十二颗清军主要将士的人头。尼堪是清廷的宗室，又是郡王的爵位，而且正好就是死在岳王庙的大殿里，还有比这更好的祭礼吗？
不过由于清军把岳王庙当作指挥部，在这里曾经进行过战斗，也被破坏了不少地方，就连岳飞的金身像也被砸磕坏了好几处地方，显出泥胎来。也有人建议，不如等把岳飞的金身重新修善一下之后，再举行参拜仪式，但成进、李定国等人并不为意，认为这样反而更能体显中华军要继承岳飞的遗志，因为中华军攻占朱仙镇的战斗，正是在这座岳王府里，甚致可以说在岳飞的金身像前正式结束的，因此相信岳飞的在天之灵，也会满意。
同时成进也代表全军，在岳飞的金身神像前起誓，中华军一定会彻底完成北伐，驱逐鞑虏，恢复中华正统。包括岳飞在朱仙镇对全军所说的，直捣黄龙府，与诸君痛饮的遗憾，绝不会在中华军身上重演。
几名主将参拜完之后，其他诸将各级军官也都依次进殿，给岳飞的神像敬香，还有不少人在岳飞的神像面前发誓，一定要彻底打败清廷，不仅要收复北京，而且还要直捣清廷的老剿盛京。因此整个气氛也十分热烈。祭完岳王庙之后，全军的士气也再次得到提升。